Tip:
Highlight text to annotate it
X
BAB 11 Tinggi Hukum
Saat aku pulang melalui hutan dengan string saya ikan, trailing tiang saya, itu menjadi
sekarang cukup gelap, aku melihat sekilas dari Woodchuck mencuri di jalan saya, dan merasa
getaran aneh gembira liar, dan
sangat tergoda untuk merebut dan menelannya mentah, bukan bahwa aku lapar, kecuali untuk
bahwa keliaran yang diwakili.
Sekali atau dua kali, bagaimanapun, sementara aku tinggal di kolam, aku mendapati diriku mulai hutan,
seperti anjing setengah kelaparan, dengan pengabaian yang aneh, mencari beberapa jenis rusa
yang saya bisa melahap, dan tidak ada sepotong bisa terlalu liar untuk saya.
Adegan paling liar telah menjadi tidak bertang-gungjawab akrab.
Saya menemukan dalam diri saya, dan masih menemukan, naluri menuju lebih tinggi, atau, seperti yang
bernama, kehidupan rohani, seperti halnya sebagian besar pria, dan satu lagi menuju peringkat primitif dan biadab
satu, dan aku hormat mereka berdua.
Saya suka tidak kurang liar daripada kebaikan. Keliaran dan petualangan yang ada di
memancing masih direkomendasikan kepada saya. Saya suka kadang-kadang untuk memegang peringkat hidup
dan menghabiskan hari saya lebih sebagai binatang.
Mungkin aku harus berhutang atas pekerjaan ini dan untuk berburu, ketika cukup muda, terdekat saya
kenalan dengan Alam.
Mereka awal kita untuk memperkenalkan dan menahan kita dalam pemandangan yang lain, pada usia itu,
kita harus memiliki kenalan sedikit.
Nelayan, pemburu, woodchoppers, dan lain-lain, menghabiskan hidup mereka di bidang
dan hutan, dalam arti yang aneh bagian dari Alam itu sendiri, yang sering lebih
suasana yang menguntungkan untuk mengamati nya, di
interval kegiatan mereka, dari filsuf atau penyair bahkan, yang mendekati
dengan harapan. Dia tidak takut untuk menunjukkan dirinya
mereka.
Perjalanan di padang rumput secara alami pemburu, di perairan kepala Missouri
dan Columbia pemerangkap, dan pada Falls St Maria nelayan.
Dia yang hanya seorang musafir belajar hal-hal pada kedua tangan dan oleh bagian, dan yang miskin
otoritas.
Kami paling tertarik ketika ilmu pengetahuan laporan apa yang orang-orang sudah tahu praktis atau
secara naluriah, untuk itu saja adalah kemanusiaan yang benar, atau rekening pengalaman manusia.
Mereka kesalahan yang menyatakan bahwa Yankee memiliki beberapa hiburan, karena ia belum begitu banyak
hari libur, dan laki-laki dan anak-anak tidak memainkan game begitu banyak seperti yang mereka lakukan di Inggris,
sebab di sini lebih primitif namun soliter
hiburan dari berburu, memancing, dan sejenisnya belum diberi tempat untuk
mantan.
Hampir setiap anak di New England antara sezaman saya memanggul pemburuan burung-sepotong
antara usia sepuluh dan empat belas, dan perburuan dan penangkapan ikan tidak
terbatas, seperti menjaga dari Inggris
bangsawan, tetapi lebih terbatas bahkan dari orang-orang dari buas.
Tidak heran, kemudian, bahwa ia tidak lebih sering tinggal untuk bermain di umum.
Tapi sudah ada perubahan yang terjadi, karena, bukan ke manusia meningkat, tetapi untuk
kelangkaan peningkatan permainan, mungkin untuk pemburu adalah teman terbesar dari
binatang buruan, tidak kecuali Humane Society.
Selain itu, ketika di kolam, kadang-kadang aku berharap untuk menambahkan ikan untuk ongkos saya untuk
beragam.
Saya telah benar-benar memancing dari jenis yang sama keharusan bahwa nelayan pertama lakukan.
Apapun kemanusiaan saya mungkin menyulap melawan itu semua buatan, dan
bersangkutan filosofi saya lebih dari perasaan saya.
Saya berbicara tentang memancing hanya sekarang, karena aku sudah lama merasa berbeda tentang pemburuan burung, dan dijual saya
gun sebelum aku pergi ke hutan.
Bukan berarti saya kurang manusiawi daripada yang lain, tapi aku tidak melihat bahwa perasaan saya
banyak terpengaruh. Aku tidak mengasihani ikan maupun cacing.
Ini kebiasaan.
Adapun pemburuan burung, selama tahun-tahun terakhir yang saya membawa pistol alasan saya adalah bahwa saya
mempelajari ilmu burung, dan hanya mencari burung yang baru atau langka.
Tetapi saya akui bahwa saya sekarang cenderung berpikir bahwa ada cara lebih baik belajar
ilmu burung dari ini.
Hal ini membutuhkan begitu banyak perhatian lebih dekat dengan kebiasaan burung-burung, yang jika untuk itu
satunya alasan, saya telah bersedia untuk menghilangkan pistol.
Namun terlepas dari keberatan atas nilai kemanusiaan, saya dipaksa untuk meragukan
jika olahraga sama-sama berharga yang pernah diganti untuk ini, dan ketika beberapa dari saya
teman-teman telah bertanya kepada saya cemas tentang mereka
anak laki-laki, apakah mereka harus membiarkan mereka berburu, saya menjawab, ya - mengingat bahwa
salah satu bagian terbaik dari pendidikan saya - membuat mereka pemburu, meskipun olahragawan hanya pada
pertama, jika mungkin, pemburu perkasa akhirnya,
sehingga mereka tidak akan menemukan cukup permainan besar bagi mereka dalam hal ini atau sayuran apapun
padang gurun - pemburu serta penjala manusia.
Sejauh ini saya dari pendapat biarawati Chaucer, yang
"Yave bukan teks ayam menarik yang berkata bahwa pemburu ben tidak orang suci."
Ada periode dalam sejarah individu, seperti ras, ketika
pemburu adalah "orang terbaik," sebagai Algonquins memanggil mereka.
Kita tidak bisa tidak mengasihani anak yang belum pernah menembakkan pistol, ia tidak lebih manusiawi, sementara
pendidikan telah sedih diabaikan.
Ini adalah jawaban saya sehubungan dengan orang-orang pemuda yang bertekad mengejar ini,
percaya bahwa mereka akan segera mengatasi hal itu.
Tidak menjadi manusiawi, melewati usia dipikirkan masa kecil, ceroboh akan membunuh setiap
makhluk yang memegang hidupnya dengan kepemilikan yang sama yang dia lakukan.
Kelinci di ekstremitas yang menangis seperti anak kecil.
Saya memperingatkan Anda, ibu, bahwa simpati saya tidak selalu membuat yang biasa phil-antropis
perbedaan.
Tersebut adalah pengenalan oftenest pemuda itu ke hutan, dan yang paling
asli bagian dari dirinya.
Dia pergi ke sana pada pertama sebagai seorang pemburu dan nelayan, sampai akhirnya, jika ia memiliki benih
kehidupan yang lebih baik dalam dirinya, ia membedakan objek yang tepat, sebagai seorang penyair atau naturalis
mungkin, dan meninggalkan senjata dan ikan-tiang di belakang.
*** manusia masih dan selalu muda dalam hal ini.
Di beberapa negara seorang pendeta berburu tidak terlihat biasa.
Seperti satu bisa membuat anjing gembala yang baik, tetapi jauh dari yang Baik
Gembala.
Saya telah terkejut untuk mempertimbangkan bahwa kerja hanya jelas, kecuali kayu
memotong, es-pemotongan, atau bisnis seperti, yang pernah pengetahuan saya
ditahan di Walden Pond untuk seluruh setengah-
setiap hari dari saya sesama warga negara, apakah ayah atau anak-anak kota, dengan hanya
satu pengecualian, sedang memancing.
Umumnya mereka tidak berpikir bahwa mereka beruntung, atau juga dibayar untuk waktu mereka, kecuali
mereka punya string panjang ikan, meskipun mereka memiliki kesempatan melihat kolam semua
sementara.
Mereka mungkin pergi ke sana seribu kali sebelum endapan perikanan akan tenggelam ke
bawah dan meninggalkan tujuan mereka murni, tetapi tidak diragukan lagi seperti proses klarifikasi akan
terjadi pada semua sementara.
Gubernur dan Dewan-nya samar-samar ingat kolam, karena mereka pergi memancing
ada ketika mereka anak laki-laki, tetapi sekarang mereka terlalu tua dan bermartabat untuk pergi memancing, dan
sehingga mereka tahu itu tidak lebih selamanya.
Namun bahkan mereka berharap untuk pergi ke surga pada akhirnya.
Jika legislatif menganggap, itu adalah terutama untuk mengatur jumlah kait untuk
akan digunakan di sana, tetapi mereka tahu apa-apa tentang hook kait yang digunakan untuk sudut untuk
kolam itu sendiri, impaling legislatif untuk umpan.
Jadi, bahkan dalam masyarakat beradab, orang embrio melewati tahap pemburu
pembangunan.
Saya telah menemukan berulang kali, akhir tahun, bahwa saya tidak dapat ikan tanpa terjatuh sedikit
diri-menghormati. Saya telah mencoba lagi dan lagi.
Saya memiliki keterampilan dalam hal itu, dan, seperti banyak rekan-rekan saya, insting tertentu untuk itu, yang
menghidupkan dari waktu ke waktu, tetapi selalu ketika saya telah melakukan saya merasa bahwa itu akan menjadi
lebih baik jika aku tidak memancing.
Saya berpikir bahwa saya tidak kesalahan. Ini adalah isyarat samar, namun begitu adalah
coretan pertama pagi.
Ada diragukan lagi naluri dalam diriku yang termasuk perintah rendah
penciptaan, namun dengan setiap tahun saya kurang nelayan, meskipun tanpa kemanusiaan lebih atau
bahkan kebijaksanaan, saat ini saya tidak nelayan sama sekali.
Tapi saya melihat bahwa jika aku tinggal di padang gurun, saya sekali lagi harus tergoda untuk
menjadi nelayan dan pemburu dengan sungguh-sungguh.
Selain, ada sesuatu pada dasarnya haram tentang diet dan semua daging, dan
Saya mulai melihat di mana pekerjaan rumah tangga dimulai, dan dari mana usaha keras, yang biaya sehingga
banyak, untuk memakai rapi dan terhormat
penampilan setiap hari, untuk menjaga rumah manis dan bebas dari semua sakit dan bau
pemandangan.
Setelah daging saya sendiri dan pembantu juru masak dan masak, serta pria untuk siapa
hidangan yang disajikan, saya dapat berbicara dari pengalaman yang luar biasa lengkap.
Keberatan praktis untuk makanan hewan dalam kasus saya adalah kenajisan tersebut; dan selain itu,
ketika aku sudah tertangkap dan dibersihkan dan dimasak dan dimakan ikan saya, mereka sepertinya tidak memiliki
makan aku dasarnya.
Itu tidak penting dan tidak perlu, dan biaya lebih dari itu datang ke.
Sebuah sedikit roti atau kentang akan dilakukan juga, dengan masalah kurang dan kotoran.
Seperti banyak rekan saya, saya jarang selama bertahun-tahun digunakan makanan hewan, atau
teh, atau kopi, dll; tidak begitu banyak karena efek buruk yang saya telah ditelusuri
mereka, karena karena mereka tidak menyenangkan untuk imajinasi saya.
The jijik terhadap makanan hewan tidak pengaruh pengalaman, tetapi naluri.
Tampaknya lebih indah untuk hidup rendah dan ongkos keras dalam banyak hal, dan meskipun aku
pernah melakukannya, saya pergi cukup jauh untuk menyenangkan imajinasi saya.
Saya percaya bahwa setiap orang yang pernah sungguh-sungguh untuk melestarikan nya lebih tinggi atau puitis
fakultas dalam kondisi terbaik telah sangat cenderung untuk menjauhkan diri dari
makanan hewan, dan dari banyak makanan apapun.
Ini adalah fakta penting, dinyatakan oleh ahli entomologi - saya menemukan di Kirby dan
Spence - bahwa "beberapa serangga di negara yang sempurna, meskipun dilengkapi dengan organ
makan, tidak membuat penggunaan mereka ", dan mereka berbaring
ke bawah sebagai "aturan umum, bahwa hampir semua serangga di negara ini makan jauh lebih sedikit daripada di
bahwa larva.
The rakus ulat ketika berubah menjadi kupu-kupu ... dan rakus
belatung ketika menjadi terbang "puas dengan satu atau dua tetes madu atau
beberapa cairan manis lainnya.
Perut bawah sayap kupu-kupu masih merupakan larva.
Ini adalah berita gembira yang menggoda nasib serangga nya.
Pengumpan kotor adalah seorang pria di negara larva, dan ada seluruh bangsa di
kondisi bangsa tanpa mewah atau imajinasi, yang mengkhianati perut besar
mereka.
Sulit untuk menyediakan dan memasak begitu sederhana dan bersih diet tidak akan menyinggung
imajinasi, tetapi ini, saya pikir, adalah untuk diberi makan ketika kita memberi makan tubuh, mereka berdua harus
duduk di meja yang sama.
Namun mungkin ini dapat dilakukan. Buah dimakan temperately tidak perlu membuat
kita malu selera kita, atau mengganggu kegiatan paling patut.
Tapi menempatkan sebuah bumbu ekstra ke dalam piring Anda, dan itu akan meracuni Anda.
Hal ini tidak layak sementara untuk hidup dengan masakan kaya.
Kebanyakan pria akan merasa malu jika tertangkap mempersiapkan dengan tangan mereka sendiri tepatnya
seperti makan malam, apakah makanan hewan atau nabati, seperti setiap hari disiapkan
untuk mereka oleh orang lain.
Namun sampai ini jika kita tidak beradab, dan jika pria dan wanita,
tidak pria sejati dan wanita. Hal ini tentu menunjukkan perubahan apa adalah untuk
dibuat.
Mungkin sia-sia untuk bertanya mengapa imajinasi tidak akan diperdamaikan dengan daging dan lemak.
Saya puas bahwa itu tidak. Apakah itu bukan cela bahwa manusia adalah
karnivora hewan?
Benar, dia dapat dan tidak hidup, dalam ukuran besar, dengan memangsa hewan lain, tetapi
ini adalah cara yang menyedihkan - sebagai salah satu yang akan pergi ke kelinci snaring, atau menyembelih
domba, dapat belajar - dan dia akan dianggap
sebagai dermawan ras yang akan mengajarkan manusia untuk membatasi dirinya untuk lebih polos
dan diet sehat.
Apapun praktek saya sendiri mungkin, saya tidak ragu bahwa itu adalah bagian dari takdir
umat manusia, dalam perbaikan bertahap, untuk berhenti makan hewan, sepasti
suku-suku liar telah meninggalkan off makan masing-masing
lain ketika mereka datang di kontak dengan lebih beradab.
Jika seseorang mendengarkan saran samar tapi konstan dari kegeniusannya, yang
memang benar, dia melihat tidak apa yang ekstrem, atau bahkan kegilaan, mungkin menyebabkan
dia, namun cara itu, saat ia tumbuh lebih tegas dan setia, jalan nya terletak.
Keberatan yang samar meyakinkan satu orang yang sehat akan merasa panjang menang
atas argumen dan kebiasaan manusia.
Tidak ada orang yang pernah mengikuti kejeniusannya sampai menyesatkan dia.
Meskipun hasilnya adalah tubuh lemah, namun mungkin tidak ada yang bisa mengatakan bahwa
konsekuensi itu harus menyesal, karena ini adalah hidup sesuai yang lebih tinggi
prinsip-prinsip.
Jika siang dan malam adalah seperti yang Anda menyambut mereka dengan sukacita, dan kehidupan memancarkan
wangi seperti bunga dan manis beraroma herbal, lebih elastis, lebih berbintang, lebih
abadi - yaitu kesuksesan Anda.
Sifat Semua ucapan selamat Anda, dan Anda punya alasan sebentar untuk memberkati diri sendiri.
Keuntungan terbesar dan terjauh dari nilai-nilai yang dihargai.
Kita dapat dengan mudah datang untuk meragukan jika mereka ada.
Kami segera melupakannya. Mereka adalah realitas tertinggi.
Mungkin fakta yang paling mengejutkan dan paling nyata tidak pernah dikomunikasikan oleh manusia untuk manusia.
Panen sejati kehidupan sehari-hari saya adalah agak seperti tidak berwujud dan yang tak terlukiskan sebagai
the tints pagi atau sore hari. Ini adalah sedikit bintang-debu tertangkap, segmen
pelangi yang telah saya mencengkeram.
Namun, untuk bagian saya, saya tidak pernah luar biasa jijik, saya kadang-kadang bisa makan gorengan
tikus dengan senang hati yang baik, jika itu perlu.
Saya senang memiliki air minum begitu lama, untuk alasan yang sama bahwa saya lebih memilih alam
langit ke surga suatu ***-eater ini. Saya akan tetap sadar paksaan selalu, dan ada
adalah derajat tak terbatas mabuk.
Saya percaya bahwa air adalah minuman hanya untuk orang bijak; anggur tidak begitu mulia minuman keras;
dan memikirkan gagah harapan pagi dengan secangkir kopi hangat, atau malam
dengan sajian teh!
Ah, betapa rendahnya aku jatuh ketika saya tergoda oleh mereka!
Bahkan musik dapat memabukkan.
Tampaknya menyebabkan sedikit seperti hancur Yunani dan Roma, dan akan menghancurkan Inggris
dan Amerika. Dari ebriosity semua, yang tidak suka akan
mabuk oleh udara ia bernapas?
Aku telah menemukan itu menjadi keberatan paling serius untuk buruh kasar yang panjang melanjutkan,
bahwa mereka memaksa saya untuk makan dan minum kasar juga.
Tapi untuk mengatakan yang sebenarnya, saya menemukan diri saya saat ini agak kurang khususnya dalam
menghormati.
Aku membawa agama yang kurang ke meja, tanyakan tidak ada rahmat, bukan karena aku lebih bijaksana dari saya
, tapi, saya berkewajiban untuk mengakui, karena, betapapun itu harus menyesal, dengan
tahun saya telah tumbuh lebih kasar dan acuh tak acuh.
Mungkin pertanyaan-pertanyaan ini akan dihibur hanya pemuda, paling percaya puisi.
Praktek saya adalah "mana-mana," pendapat saya sini.
Namun demikian saya jauh dari tentang diri saya sebagai salah satu dari mereka yang istimewa kepada siapa
Ved mengacu ketika mengatakan, bahwa "dia yang memiliki iman yang benar di omnipresent Agung Menjadi
mungkin makan semua yang ada, "yaitu, tidak
terikat untuk menanyakan apakah makanan, atau siapa yang membuatnya, dan bahkan dalam kasus mereka itu
untuk diamati, sebagai komentator Hindu telah menyatakan, bahwa Vedant batas ini
hak istimewa untuk "waktu kesusahan."
Siapa yang tidak kadang-kadang suatu kepuasan yang tak terkatakan yang berasal dari makanan di
yang telah berbagi tidak nafsu makan?
Saya telah senang untuk berpikir bahwa aku berutang persepsi mental kepada umum kotor
rasa rasa, bahwa saya telah terinspirasi melalui langit-langit, bahwa beberapa buah yang
Aku makan di lereng bukit yang telah makan jenius saya.
"Jiwa tidak nyonya dirinya sendiri," kata Thseng-tseu, "tampak satu, dan satu tidak
tidak melihat, satu mendengarkan, dan satu tidak mendengar, satu makan, dan satu tidak mengetahui
menikmati makanan. "
Dia yang membedakan benar menikmati makanannya tidak pernah bisa rakus, ia yang tidak
tidak tidak bisa sebaliknya.
Seorang puritan dapat pergi ke coklat-kerak roti sebagai bruto dengan nafsu makan seperti biasa suatu
anggota dewan kotapraja untuk penyu nya.
Bukan berarti makanan yang yang masuk ke mulut menajiskan orang, tapi nafsu makan yang
dimakan.
Ini bukan kualitas maupun kuantitas, tetapi pengabdian kepada savors sensual, ketika
bahwa yang dimakan bukan viand untuk mempertahankan satwa kita, atau menginspirasi kita
kehidupan spiritual, tapi makanan untuk cacing yang memiliki kita.
Jika pemburu memiliki rasa untuk kura-kura lumpur, muskrat, dan lain tidbits liar seperti,
wanita baik-baik saja memanjakan selera untuk jelly terbuat dari kaki anak sapi, atau sarden dari
atas laut, dan mereka bahkan.
Dia pergi ke kolam pabrik-, dia untuk menjaga pot-nya.
Yang mengherankan adalah bagaimana mereka, bagaimana Anda dan saya, bisa hidup hidup ini, berlendir buas, makan dan
minum.
Seluruh hidup kita adalah moral yang mengejutkan. Tidak pernah ada gencatan senjata instan antara
kebajikan dan keburukan. Kebaikan adalah investasi hanya yang tidak pernah
gagal.
Dalam musik harpa yang bergetar mengelilingi dunia itu adalah bersikeras ini
yang thrills kita.
Harpa adalah patterer bepergian untuk Perusahaan Asuransi alam semesta, merekomendasikan
hukum-hukumnya, dan kebaikan kecil kami adalah semua penilaian yang kita bayar.
Meskipun pemuda akhirnya tumbuh acuh tak acuh, hukum-hukum alam semesta tidak
acuh tak acuh, tetapi selamanya pada sisi yang paling sensitif.
Dengarkan setiap sepoi untuk menegur beberapa, karena pasti ada, dan dia
malang yang tidak mendengarnya. Kita tidak bisa menyentuh atau memindahkan string berhenti namun
moral transfixes menawan kita.
Banyak suara yang menjengkelkan, pergi jauh, terdengar sebagai musik, satir, bangga manis di
pada keburukan dari kehidupan kita.
Kami sadar binatang dalam diri kita, yang terbangun dalam proporsi seperti alam kita lebih tinggi
terlelap.
Ini adalah reptil dan sensual, dan mungkin tidak dapat sepenuhnya dikeluarkan, seperti cacing
yang, bahkan dalam kehidupan dan kesehatan, menempati tubuh kita.
Mungkin kita dapat menarik diri dari itu, tetapi tidak pernah berubah sifatnya.
Saya takut bahwa ia dapat menikmati kesehatan tertentu sendiri, bahwa kita mungkin baik, namun tidak
murni.
Hari lain saya mengangkat rahang bawah dari babi, dengan gigi putih dan sehat dan
gading, yang menunjukkan bahwa ada kesehatan hewan dan kekuatan yang berbeda dari
rohani.
Makhluk ini berhasil dengan cara selain kesederhanaan dan kemurnian.
"Itu di mana laki-laki berbeda dari binatang buas," kata Mencius, "adalah hal yang sangat
sedikit; kawanan umum kehilangan segera; laki-laki lebih unggul melestarikannya
hati-hati. "
Siapa yang tahu seperti apa kehidupan akan menghasilkan jika kita telah mencapai pada kemurnian?
Jika saya tahu begitu bijaksana seorang pria saat bisa mengajari saya kemurnian Saya akan pergi mencari Dia segera.
"Perintah dari nafsu kami, dan atas indera eksternal tubuh, dan tindakan yang baik,
dinyatakan oleh Ved akan sangat diperlukan dalam pendekatan pikiran untuk Tuhan. "
Namun semangat bisa untuk menyerap waktu dan mengontrol setiap anggota dan fungsi dari
tubuh, dan mengubah apa yang di bentuk adalah sensualitas grossest ke kemurnian dan
pengabdian.
Energi generatif, yang, ketika kita lepas, menghilang dan membuat kita najis,
ketika kita menyegarkan benua dan mengilhami kita.
Kesucian adalah berbunga manusia, dan apa yang disebut Genius, Kepahlawanan, Kekudusan, dan
sejenisnya, hanyalah berbagai buah-buahan yang berhasil itu.
Manusia mengalir sekaligus untuk Allah ketika saluran kemurnian terbuka.
Dengan kemurnian ternyata mengilhami kita dan kenajisan kita gips kita.
Dia diberkati yang meyakinkan bahwa hewan sekarat keluar dalam dirinya dari hari ke hari, dan
yang ilahi yang didirikan.
Mungkin tidak ada namun memiliki alasan untuk malu pada rekening inferior dan
alam kasar yang ia bersekutu.
Saya takut bahwa kita adalah allah atau dewa hanya sebagai faun dan satyr, sekutu ilahi
untuk binatang, makhluk nafsu makan, dan bahwa, sampai batas tertentu, kehidupan yang sangat kita adalah kita
aib .--
"Betapa senang dia yang telah terjadi karena ditugaskan Untuk binatang dan disafforested pikirannya!
Dapat menggunakan kuda, kambing, serigala, dan binatang ev'ry,
Dan bukankah keledai dirinya ke semua sisanya!
Lain manusia tidak hanya kawanan babi, Tapi dia juga setan-setan yang melakukan
Mereka cenderung untuk marah ditanduk, dan membuat mereka
lebih buruk. "
Sensualitas semua adalah satu, meskipun mengambil berbagai bentuk; kemurnian semua adalah satu.
Ini adalah sama apakah orang makan, atau minum, atau tinggal bersama sbg suami istri, atau tidur sensual.
Mereka hanya satu nafsu makan, dan kita hanya perlu melihat seseorang melakukan salah satu dari hal-hal
tahu betapa hebatnya orang yg mementingkan kesenangan badaniah seorang dia. Najis tidak bisa berdiri atau duduk dengan
kemurnian.
Ketika reptil diserang di salah satu mulut liang, ia menunjukkan dirinya di lain.
Jika Anda akan menjadi murni, Anda harus beriklim.
Apakah kesucian?
Bagaimana seseorang tahu apakah ia suci? Dia tidak akan tahu itu.
Kami telah mendengar tentang kebajikan ini, tetapi kita tidak tahu apa itu.
Kami berbicara conformably dengan rumor yang telah kami dengar.
Dari tenaga datang kebijaksanaan dan kemurnian; dari kebodohan kemalasan dan sensualitas.
Dalam sensualitas mahasiswa adalah kebiasaan lamban pikiran.
Orang najis secara universal satu malas, orang yang duduk dengan kompor, yang matahari
bersinar pada sujud, yang tanpa lelah reposes.
Jika Anda akan menghindari kenajisan, dan semua dosa, bekerja dengan sungguh-sungguh, meskipun berada di
membersihkan kandang. Alam sulit untuk diatasi, tetapi ia harus
diatasi.
Apa avails bahwa Anda adalah orang Kristen, jika Anda tidak lebih murni daripada kafir, jika Anda
menyangkal diri lagi, jika Anda tidak lebih religius?
Saya tahu banyak sistem biadab ajaran agama yang terhormat mengisi pembaca
dengan rasa malu, dan memprovokasi dia untuk usaha baru, meskipun itu untuk kinerja
ritual semata.
Aku ragu untuk mengatakan hal-hal ini, tetapi bukan karena subjek - saya tidak peduli bagaimana
kata-kata cabul saya - tetapi karena aku tidak bisa berbicara tentang mereka tanpa mengkhianati saya
pengotor.
Kami wacana bebas tanpa rasa malu satu bentuk sensualitas, dan diam tentang
lain.
Kami sangat terdegradasi bahwa kita tidak bisa berbicara hanya dari fungsi yang diperlukan manusia
alam.
Pada usia sebelumnya, di beberapa negara, fungsi setiap hormat dibicarakan dan
diatur oleh hukum.
Tidak ada yang terlalu sepele untuk pemberi hukum Hindu, namun ofensif mungkin untuk
yang modern rasa.
Ia mengajarkan bagaimana untuk makan, minum, tinggal bersama sbg suami istri, void kotoran dan urin, dan sejenisnya,
mengangkat apa yang berarti, dan tidak palsu alasan dirinya dengan menelepon ini
hal-hal sepele.
Setiap orang adalah pembangun candi, yang disebut tubuhnya, untuk dewa yang memuja,
setelah gaya murni sendiri, juga tidak bisa dia mendapatkan off oleh marmer memalu sebagai gantinya.
Kita semua pematung dan pelukis, dan materi kita adalah daging kita sendiri dan darah dan
tulang.
Setiap keluhuran dimulai sekaligus untuk memperbaiki fitur seorang pria, setiap kekejaman atau sensualitas
untuk imbrute mereka.
John Petani duduk di suatu malam pintu September, setelah bekerja keras seharian, pikirannya
masih berjalan pada kerjanya lebih atau kurang. Setelah mandi, ia duduk untuk menciptakan kembali nya
intelektual manusia.
Malam itu agak dingin, dan beberapa tetangga yang menangkap suatu beku.
Dia tidak menghadiri ke kereta pikirannya panjang ketika dia mendengar ada orang
memainkan serulingnya, dan suara yang harmonis dengan suasana hatinya.
Ia masih memikirkan pekerjaannya, tetapi beban pikirannya adalah, bahwa meskipun ini
terus berjalan di kepalanya, dan ia menemukan dirinya perencanaan dan contriving melawan
kehendak-Nya, namun sangat sedikit prihatin.
Itu tidak lebih dari ketombe kulitnya, yang terus-menerus dikocok lepas.
Tapi catatan suling pulang ke telinganya keluar dari lingkup yang berbeda dari yang ia
bekerja di, dan mengusulkan bekerja untuk fakultas tertentu yang tertidur dalam dirinya.
Mereka lembut tidak jauh dengan jalan, dan desa, dan negara di mana ia
tinggal.
Sebuah suara berkata kepadanya - Mengapa Anda tinggal di sini dan menjalani kehidupan moiling berarti, ketika
Keberadaan mulia mungkin bagi Anda?
Mereka sama bintang bersinar atas bidang lain dari ini .-- Tapi bagaimana untuk keluar dari ini
kondisi dan benar-benar bermigrasi ke sana?
Semua yang bisa ia pikirkan adalah mempraktekkan beberapa penghematan baru, membiarkan pikirannya turun
ke dalam tubuh dan menebusnya, dan memperlakukan dirinya dengan hormat yang semakin meningkat.