Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha oleh Hermann Hesse BAB 1.
ANAK ATAS Brahman
Di bawah naungan rumah, di bawah sinar matahari dari tepi sungai dekat perahu, di
naungan hutan Sal-kayu, di bawah naungan pohon ara adalah di mana Siddhartha tumbuh
up, anak tampan dari Brahman,
elang muda, bersama dengan temannya Govinda, anak seorang Brahman.
Matahari kecokelatan bahu cahayanya di tepi sungai ketika memandikan, melakukan
suci wudhu, persembahan suci.
Di hutan mangga, naungan dituangkan ke dalam mata hitam, ketika bermain sebagai anak laki-laki, ketika ia
ibu bernyanyi, ketika persembahan suci dibuat, ketika ayahnya, sarjana, mengajar
dia, ketika orang-orang bijak berbicara.
Untuk waktu yang lama, Siddhartha telah mengambil bagian dalam diskusi orang bijak
pria, perdebatan berlatih dengan Govinda, berlatih dengan Govinda seni
refleksi, layanan meditasi.
Dia sudah tahu bagaimana berbicara dengan Om diam-diam, kata kata-kata, berbicara itu
diam-diam ke dalam dirinya saat menghirup, untuk berbicara secara diam-diam keluar dari dirinya sendiri sementara
menghembuskan napas, dengan semua konsentrasi nya
jiwa, dahi dikelilingi oleh cahaya semangat berpikir jernih.
Dia sudah tahu merasa Atman di kedalaman keberadaannya, bisa dihancurkan, satu dengan
alam semesta.
Joy melompat dalam hati ayahnya untuk anaknya yang dengan cepat belajar, haus
pengetahuan, ia melihat dia tumbuh menjadi orang bijak besar dan imam, seorang pangeran di antara
Brahma.
Bliss melompat pada payudara ibunya saat melihat dia, ketika dia melihat dia berjalan, ketika dia
melihat dia duduk dan bangun, Siddhartha, kuat, tampan, dia yang sedang berjalan di
ramping kaki, menyapanya dengan hormat sempurna.
Cinta menyentuh hati anak muda Brahmana 'ketika Siddhartha berjalan
melalui jalur kota dengan dahi bercahaya, dengan mata raja,
dengan pinggul langsing.
Tapi lebih dari semua yang lain ia dicintai oleh Govinda, temannya, anak seorang
Brahman.
Dia mencintai mata Siddhartha dan suara manis, ia mencintai perjalanannya dan kesusilaan sempurna
gerakan, ia mencintai segalanya Siddhartha lakukan dan katakan dan apa yang dicintainya
terbanyak adalah roh, transenden-Nya,
berapi-api pikiran, kehendak pengikutnya, panggilan yang tinggi.
Govinda tahu: ia tidak akan menjadi Brahman umum, tidak seorang pejabat malas bertugas
penawaran, bukan pedagang serakah dengan mantra sihir, bukan pembicara, sia-sia hampa; bukan
berarti imam, licik, dan juga bukan
layak domba, bodoh dalam kawanan yang banyak.
Tidak, dan dia, Govinda, juga tidak ingin menjadi salah satu dari mereka, bukan salah satu
puluhan ribu Brahmana.
Dia ingin mengikuti Siddhartha, yang dicintai, yang indah.
Dan di hari-hari mendatang, ketika Siddhartha akan menjadi Tuhan, ketika ia akan bergabung dengan
mulia, maka Govinda ingin mengikuti dia sebagai temannya, temannya, hamba-Nya,
nya tombak-carrier, bayangannya.
Siddhartha sehingga dicintai semua orang. Dia adalah sumber sukacita untuk semua orang, dia
adalah menyenangkan bagi mereka semua.
Tapi dia, Siddhartha, bukanlah sumber sukacita bagi dirinya sendiri, dia tidak menemukan kesenangan di
dirinya sendiri.
Berjalan jalan kemerahan kebun pohon ara, duduk di bawah naungan kebiruan dari
kebun kontemplasi, mencuci anggota tubuhnya sehari-hari saat mandi pertobatan,
mengorbankan di bawah naungan redup dari mangga
hutan, kebiasaan Papa kesusilaan sempurna, cinta semua orang dan sukacita, dia masih tidak memiliki
semua sukacita dalam hatinya.
Mimpi dan pikiran gelisah muncul dalam benaknya, mengalir dari air sungai,
berkilau dari bintang-bintang malam, mencair dari sinar matahari, mimpi
datang kepadanya dan kegelisahan jiwa,
marah dari pengorbanan, bernapas sebagainya dari ayat-ayat dari Rig-Veda, menjadi
dimasukkan ke dia, mampir drop, dari ajaran-ajaran Brahmana tua.
Siddhartha mulai ketidakpuasan perawat dalam dirinya sendiri, ia mulai merasa bahwa
mencintai ayahnya dan kasih ibunya, dan juga kasih temannya,
Govinda, tidak akan membawa dia sukacita selama-lamanya
dan selalu, bukan perawat dia, memberinya makan, memenuhi dirinya.
Dia mulai curiga bahwa itu terhormat ayah dan guru yang lain,
bahwa Brahmana yang bijaksana sudah diwahyukan kepadanya yang paling dan terbaik kebijaksanaan mereka,
bahwa mereka telah diisi mengharapkan nya
kapal dengan kekayaan mereka, dan kapal itu tidak penuh, roh tidak puas,
jiwa tidak tenang, hati tidak puas.
Para wudhu yang baik, tapi mereka air, mereka tidak mencuci dosa, mereka
tidak menyembuhkan kehausan semangat, mereka tidak mengurangi rasa takut dalam hatinya.
Pengorbanan dan doa dari dewa-dewa yang sangat baik - tetapi itu semua?
Apakah pengorbanan yang memberikan keberuntungan bahagia? Dan bagaimana dengan dewa?
Apakah itu benar-benar Prajapati yang telah menciptakan dunia?
Apakah itu bukan Atman, Dia, satu-satunya, yang tunggal?
Apakah para dewa tidak ciptaan, diciptakan seperti saya dan Anda, sesuai dengan waktu, fana?
Apakah karena itu baik, itu benar, apakah itu berarti dan pendudukan tertinggi untuk
memberikan persembahan kepada para dewa?
Untuk siapa lagi adalah penawaran yang akan dibuat, siapa saja yang disembah selain Dia,
hanya satu, Atman?
Dan dimana Atman dapat ditemukan, dari mana Ia tinggal, di manakah hati abadinya
mengalahkan, di mana lagi tetapi dalam diri sendiri, di bagian paling dalam, dalam-nya bisa dihancurkan
bagian, yang semua orang dalam dirinya sendiri?
Tapi di mana, di mana diri ini, ini bagian paling dalam, ini bagian utama?
Itu tidak ada daging dan tulang, itu bukanlah pemikiran atau kesadaran, sehingga paling bijaksana
yang diajarkan.
Jadi, di mana, di mana itu? Untuk mencapai tempat ini, diri, sendiri, yang
Atman, ada cara lain, yang bermanfaat cari?
Alas, dan tak seorang pun menunjukkan cara ini, tak ada yang tahu itu, bukan ayah, dan bukan
guru dan orang bijak, bukan lagu kurban suci!
Mereka tahu segalanya, Brahmana dan kitab suci mereka, mereka tahu segalanya,
mereka telah diurus segalanya dan lebih dari segalanya, penciptaan
dunia, asal berbicara, makanan, dari
menghirup, dari menghembuskan napas, susunan indera, tindakan para dewa, mereka tahu
jauh jauh - tapi apakah itu berharga untuk mengetahui semua ini, tidak tahu yang satu dan
hanya hal, hal yang paling penting, hal yang hanya penting?
Tentunya, banyak ayat-ayat kitab suci, khususnya di Upanishades dari
Samaveda, berbicara tentang hal terdalam dan tertinggi, ayat-ayat indah.
"Jiwamu seluruh dunia", ditulis di sana, dan itu ditulis bahwa manusia dalam bukunya
tidur, dalam tidur yang dalam, akan bertemu dengan bagian terdalam dan akan berada di
Atman.
Kebijaksanaan Marvellous ini dalam ayat-ayat, semua pengetahuan yang paling bijaksana telah
dikumpulkan di sini dalam kata-kata sihir, murni sebagai madu yang dikumpulkan oleh lebah.
Tidak, tidak akan dipandang rendah adalah sejumlah besar pencerahan yang
berbaring di sini dikumpulkan dan diawetkan dengan generasi yang tak terhitung banyaknya Brahmana yang bijaksana. -
Tapi di mana adalah Brahmana, di mana
imam, di mana orang-orang bijak atau pendosa, yang telah berhasil tidak hanya mengetahui hal ini
terdalam dari semua pengetahuan tetapi juga untuk menjalaninya?
Mana lah pengetahuan yang menenun mantra untuk membawa keakraban dengan para
Atman keluar dari tidur ke keadaan terjaga, ke dalam hidup, dalam setiap langkah
dari jalan, ke dalam kata dan perbuatan?
Siddhartha tahu Brahmana terhormat banyak, terutama ayahnya, yang murni,
sarjana, yang paling terhormat.
Ayahnya adalah untuk dikagumi, tenang dan mulia itu miliknya sopan santun, hidup murni nya, bijaksana
kata-katanya, pikiran halus dan mulia hidup di balik alis nya - tapi bahkan dia yang
tahu begitu banyak, dia hidup dalam kebahagiaan,
dia memiliki kedamaian, dia tidak juga hanya mencari seorang pria, seorang pria haus?
Apakah dia tidak, lagi dan lagi, harus minum dari sumber-sumber suci, sebagai orang haus, dari
korban, dari buku, dari perselisihan dari Brahmana?
Mengapa dia, yang tak bercacat, harus mencuci dosa-dosa setiap hari, berusaha untuk
pembersihan setiap hari, berulang setiap hari?
Bukankah Atman dalam dirinya, tidak musim semi sumber murni dari hatinya?
Itu harus ditemukan, sumber murni diri sendiri, itu harus memiliki!
Segala sesuatu yang lain sedang mencari, adalah jalan memutar, telah tersesat.
Mengandunglah pikiran Siddhartha, ini adalah rasa haus, ini adalah penderitaannya.
Seringkali ia berbicara kepada dirinya sendiri dari Chandogya Upanishad-kata: "Sesungguhnya, nama
Brahman adalah Satyam - sesungguhnya, ia yang mengetahui hal seperti itu, akan memasuki dunia surgawi
setiap hari. "
Seringkali, tampaknya dekat, dunia surgawi, tetapi tidak pernah dia mencapai sepenuhnya,
ia tidak pernah padam rasa haus akhir.
Dan di antara semua orang bijaksana dan paling bijaksana, ia tahu dan yang ia punya petunjuk
diterima, di antara mereka semua tidak ada orang, yang telah mencapai sepenuhnya, yang
surga dunia, yang telah didinginkan sepenuhnya, rasa haus yang kekal.
"Govinda," berbicara Siddhartha kepada temannya, "Govinda, sayangku, ikut saya di bawah
Beringin, berlatih meditasi mari. "
Mereka pergi ke pohon Banyan, mereka duduk, Siddhartha di sini, Govinda dua puluh
langkah.
Sementara menempatkan dirinya turun, siap untuk berbicara Om, Siddhartha diulang bergumam dengan
ayat:
Om adalah busur, panah adalah jiwa, The Brahman adalah target panah, Yang itu
tak henti-hentinya harus memukul. Setelah waktu yang biasa latihan di
meditasi berlalu, Govinda naik.
Malam telah tiba, sudah waktunya untuk melakukan wudhu malam itu.
Ia menyebut nama Siddhartha. Siddhartha tidak menjawab.
Siddhartha duduk termenung, matanya kaku fokus terhadap yang sangat
sasaran yang jauh, ujung lidahnya menonjol sedikit di antara gigi, ia
sepertinya tidak bernapas.
Jadi ia duduk, terbungkus dalam kontemplasi, berpikir Om, jiwanya dikirim setelah
Brahman sebagai panah.
Sekali, samana telah melakukan perjalanan melalui kota Siddhartha, pertapa di
haji, tiga kurus, pria layu, baik tua maupun muda, dengan berdebu dan
berdarah bahu, hampir telanjang, hangus oleh
matahari, dikelilingi oleh kesepian, orang asing dan musuh bagi dunia,
orang asing dan serigala kurus dalam dunia manusia.
Di belakang mereka meniup aroma panas gairah tenang, pelayanan destruktif, dari
tanpa ampun penyangkalan diri.
Pada malam hari, setelah jam kontemplasi, Siddhartha berbicara dengan Govinda:
"Pagi besok Dini, temanku, Siddhartha akan pergi ke samana.
Dia akan menjadi seorang samana. "
Govinda berubah pucat, ketika ia mendengar kata-kata dan membaca keputusan di
wajah bergerak dari temannya, tak terbendung seperti panah meluncur dari busur.
Segera dan dengan pandangan pertama, Govinda menyadari: Sekarang mulai, sekarang
Siddhartha adalah mengambil caranya sendiri, sekarang nasibnya mulai bertunas, dan dengan-Nya,
saya sendiri.
Dan ia menjadi pucat seperti kering pisang kulit. "O Siddhartha," seru dia, "akan Anda
ayah mengizinkan Anda untuk melakukan itu? "tampak Siddhartha alih sebagai jika ia hanya
bangun tidur.
Panah-cepat ia membaca dalam jiwa Govinda, membaca ketakutan, membaca pengajuan.
"O Govinda," dia berbicara pelan, "jangan buang kata-kata.
Besok, saat fajar aku akan memulai kehidupan para samana.
Berbicara tidak lebih dari itu. "
Siddhartha memasuki ruang, di mana ayahnya sedang duduk di atas tikar dari kulit pohon, dan
melangkah di belakang ayahnya dan tetap berdiri di sana, sampai ayahnya merasa bahwa
seseorang berdiri di belakangnya.
Quoth Brahman: "Apakah itu kau, Siddhartha?
Lalu katakan apa yang Anda datang untuk mengatakan "Quoth Siddhartha:". Dengan izin Anda, saya
ayah.
Aku datang untuk memberitahu Anda bahwa itu adalah kerinduan saya untuk berangkat besok rumah Anda dan pergi ke
pertapa. Keinginan saya adalah menjadi seorang samana.
Semoga ayah saya tidak menentang ini. "
Brahman terdiam, dan tetap diam begitu lama bahwa bintang-bintang di
jendela kecil mengembara dan mengubah posisi relatif mereka, 'sebelum keheningan itu
rusak.
Diam dan tak bergerak berdiri anak dengan lengan terlipat, diam dan tak bergerak duduk
ayah pada matras, dan bintang-bintang ditelusuri jalur mereka di langit.
Kemudian berbicara ayah: "Tidak tepat bagi seorang Brahman untuk berbicara keras dan marah
kata-kata. Tapi kemarahan dalam hati saya.
Saya berharap tidak mendengar permintaan ini untuk kedua kalinya dari mulut Anda. "
Perlahan-lahan, mawar Brahman; Siddhartha berdiri diam-diam, tangannya dilipat.
"Apa yang Anda tunggu?" Tanya ayah.
Quoth Siddhartha: "Kau tahu apa." Marah, sang ayah meninggalkan ruangan;
marah, ia pergi ke tempat tidurnya dan berbaring.
Setelah satu jam, karena tidur tidak ada yang datang matanya, Brahman berdiri, mondar-mandir untuk
sana kemari, dan meninggalkan rumah.
Melalui jendela kecil ruangan ia melihat kembali ke dalam, dan di sana ia melihat
Siddhartha berdiri, lengannya terlipat, tidak bergerak dari tempatnya.
Pale berpendar jubah cerah.
Dengan kecemasan di hatinya, sang ayah kembali ke tempat tidurnya.
Setelah satu jam lagi, karena tidur tidak ada yang datang matanya, Brahman berdiri lagi,
serba ke sana kemari, berjalan keluar dari rumah dan melihat bahwa bulan telah naik.
Melalui jendela ruang dia melihat kembali ke dalam, ada berdiri Siddhartha, tidak
bergerak dari tempatnya, lengannya dilipat, cahaya bulan mencerminkan dari tulang kering yang telanjang.
Dengan khawatir dalam hatinya, sang ayah kembali ke tempat tidur.
Dan dia kembali setelah satu jam, ia kembali setelah dua jam, melihat melalui
jendela kecil, berdiri melihat Siddhartha, dalam terang bulan, oleh cahaya bintang-bintang,
dalam kegelapan.
Dan ia kembali jam demi jam, tanpa suara, dia melihat ke dalam kamar, melihat dia
berdiri di tempat yang sama, mengisi hatinya dengan marah, mengisi hatinya dengan
kerusuhan, mengisi hatinya dengan penderitaan, penuh dengan kesedihan.
Dan di jam terakhir malam itu, sebelum hari mulai, ia kembali, melangkah ke
kamar, menyaksikan pemuda itu berdiri di sana, yang tampaknya tinggi dan seperti orang asing baginya.
"Siddhartha," dia berbicara, "apa yang kamu tunggu?"
"Kau tahu apa."
"Apakah Anda selalu berdiri seperti itu dan menunggu, sampai akan menjadi pagi, siang, dan
malam "" Saya akan berdiri dan menunggu.
"Anda akan menjadi lelah, Siddhartha."
"Aku akan menjadi lelah." "Anda akan tertidur, Siddhartha."
"Saya tidak akan tertidur." "Anda akan mati, Siddhartha."
"Aku akan mati."
"Dan Anda lebih suka mati, daripada mematuhi ayahmu?"
"Siddhartha selalu menuruti ayahnya." "Jadi Anda akan meninggalkan rencana Anda?"
"Siddhartha akan melakukan apa yang ayahnya akan katakan padanya untuk dilakukan."
Cahaya pertama hari bersinar ke dalam ruangan. Brahman melihat bahwa Siddhartha
gemetar lembut di lututnya.
Dalam menghadapi Siddhartha ia melihat tidak gemetar, matanya tertuju pada tempat yang jauh.
Kemudian ayahnya menyadari bahwa bahkan sekarang Siddhartha tidak lagi tinggal dengan dia di nya
rumah, bahwa ia sudah meninggalkannya.
Bapa menyentuh pundak Siddhartha. "Anda akan," ia berbicara, "pergi ke hutan
dan menjadi seorang samana.
Ketika Anda akan menemukan kebahagiaan di hutan, lalu kembali dan mengajarkan saya untuk menjadi
bahagia.
Jika Anda akan menemukan kekecewaan, kemudian kembali dan mari kita sekali lagi membuat persembahan kepada
dewa bersama-sama. Pergilah sekarang dan mencium ibumu, katakan padanya dimana
Anda akan.
Tapi bagi saya itu adalah waktu untuk pergi ke sungai dan untuk melakukan wudhu dulu. "
Dia mengangkat tangannya dari bahu anaknya dan pergi ke luar.
Siddhartha ragu-ragu ke samping, saat ia mencoba untuk berjalan.
Dia menempatkan anggota tubuhnya kembali di bawah kontrol, membungkuk kepada ayahnya, dan pergi ke ibunya untuk melakukan
seperti ayahnya pernah berkata.
Saat ia perlahan-lahan ditinggalkan di kaki kaku dalam cahaya pertama hari itu masih kota yang tenang,
bayangan naik dekat gubuk terakhir, yang meringkuk di sana, dan bergabung haji -
Govinda.
"Anda telah datang," kata Siddhartha dan tersenyum.
"Aku datang," kata Govinda.
>
Siddhartha oleh Hermann Hesse BAB 2.
DENGAN samana
Pada malam hari ini mereka tertangkap dengan para pertapa, para samana kurus, dan
menawarkan mereka persahabatan mereka dan - ketaatan.
Mereka diterima.
Siddhartha memberikan pakaian kepada seorang Brahman miskin di jalan.
Dia memakai tidak lebih dari cawat dan bumi berwarna, jubah unsown.
Dia hanya makan sekali sehari, dan tidak pernah sesuatu yang dimasak.
Dia berpuasa selama lima belas hari. Dia berpuasa selama dua puluh delapan hari.
Daging berkurang dari pahanya dan pipi.
Mimpi demam berkedip dari mata membesar itu, kuku yang panjang tumbuh lambat pada kering nya
jari dan jenggot, kering shaggy tumbuh di dagunya.
Tatapannya berubah menjadi es ketika ia bertemu dengan perempuan; mulutnya bergerak-gerak dengan
penghinaan, ketika ia berjalan melalui kota orang baik berpakaian.
Dia melihat perdagangan pedagang, pangeran berburu, pelayat meratap untuk mati mereka, pelacur
menawarkan diri, dokter mencoba membantu orang sakit, imam menentukan yang paling
hari cocok untuk penyemaian, pecinta mencintai,
ibu menyusui anak-anak mereka - dan semua ini tidak layak satu melihat dari nya
mata, semuanya berbohong, itu semua berbau, semuanya berbau kebohongan, semuanya pura-pura
bermakna dan menyenangkan dan indah, dan itu semua hanya tersembunyi pembusukan.
Dunia terasa pahit. Hidup adalah penyiksaan.
Sebuah sasaran berdiri sebelum Siddhartha, satu tujuan: untuk menjadi kosong, kosong dari rasa haus,
kosong berharap, kosong mimpi, kosong dari suka dan duka.
Mati untuk dirinya sendiri, tidak menjadi diri lagi, untuk menemukan ketenangan dengan dikosongkan mendengar,
terbuka untuk keajaiban dalam pikiran egois, itu tujuannya.
Setelah semua diri saya mengatasi dan meninggal, sekali setiap keinginan dan dorongan setiap adalah
diam dalam hati, maka bagian utama saya harus bangun, paling dalam saya
ini, yang tidak lagi diri saya, rahasia besar.
Diam-diam, Siddhartha mengekspos dirinya untuk terbakar sinar matahari langsung di atas,
bersinar dengan rasa sakit, berbinar-binar haus, dan berdiri di sana, sampai ia tidak merasa sakit
atau haus lagi.
Diam-diam, ia berdiri di sana di musim hujan, dari rambutnya air itu
menetes di bahu beku, lebih beku pinggul dan kaki, dan peniten
berdiri di sana, sampai ia tidak bisa merasakan
dingin di bahu dan kaki lagi, sampai mereka diam, sampai mereka
tenang.
Diam-diam, ia meringkuk di semak-semak berduri, darah menetes dari kulit terbakar, dari
luka bernanah menetes nanah, dan Siddhartha tetap kaku, tinggal
bergerak, sampai darah tidak mengalir lagi,
sampai tidak ada disengat lagi, sampai tidak ada dibakar lagi.
Siddhartha duduk tegak dan belajar untuk bernapas hemat, belajar bergaul
dengan hanya sedikit bernafas, belajar untuk berhenti bernapas.
Dia belajar, dimulai dengan nafas, menenangkan detak jantungnya, bersandar ke
mengurangi ketukan hatinya, sampai mereka hanya sedikit dan hampir tidak ada.
Diperintahkan oleh yang tertua jika para samana, Siddhartha penolakan-diri berlatih, berlatih
meditasi, menurut sebuah aturan Samaná baru.
Sebuah bangau terbang di atas hutan bambu - dan Siddhartha diterima bangau ke nya
jiwa, terbang di atas hutan dan gunung, adalah bangau, makan ikan, merasakan kepedihan yang
kelaparan bangau, berbicara parau bangau, meninggal kematian bangau itu.
Sebuah serigala mati terbaring di bank berpasir, dan jiwa Siddhartha menyelinap di dalam
tubuh, adalah serigala mati, berbaring di bank, mendapat membengkak, berbau, membusuk, adalah
dipotong-potong oleh hyaenas, dikuliti oleh
burung nasar, berubah menjadi tengkorak, berubah menjadi debu, diledakkan di ladang.
Dan jiwa Siddhartha kembali, meninggal, telah membusuk, tersebar seperti debu, memiliki
mencicipi keracunan suram siklus, menunggu rasa haus baru seperti pemburu
dalam celah, di mana ia bisa melarikan diri dari
siklus, di mana akhir penyebab, di mana keabadian tanpa penderitaan dimulai.
Dia membunuh akal sehatnya, ia membunuh ingatannya, ia menyelinap keluar dari dirinya ke ribuan
bentuk lain, adalah binatang, adalah bangkai, adalah batu, adalah kayu, adalah air, dan terbangun
setiap waktu untuk menemukan dirinya yang dulu lagi, matahari
bersinar atau bulan, adalah diri lagi, berbalik dalam siklus, merasa haus, mengatasi
haus, merasa haus baru.
Siddhartha belajar banyak saat ia bersama para samana, banyak cara menjauhi
diri ia belajar untuk pergi.
Dia pergi jalan penyangkalan diri dengan rasa sakit, melalui penderitaan dan sukarela
mengatasi rasa sakit, lapar, haus, kelelahan.
Dia pergi jalan penyangkalan diri dengan cara meditasi, melalui membayangkan pikiran untuk
akan membatalkan semua konsepsi.
Ini dan lainnya cara dia belajar untuk pergi, seribu kali ia meninggalkan dirinya, selama berjam-jam
dan hari-hari dia tetap di non-self.
Tapi meskipun cara dibawa pergi dari diri sendiri, akhir mereka tetap selalu dibawa kembali ke
diri.
Meskipun Siddhartha melarikan diri dari diri sendiri seribu kali, tinggal di ketiadaan,
tinggal di binatang, di batu, kembali tak terelakkan, tak terhindarkan adalah
jam, ketika ia menemukan dirinya kembali di
sinar matahari atau di bawah sinar bulan, di tempat teduh atau dalam hujan, dan sekali lagi dirinya
dan Siddhartha, dan sekali lagi merasakan penderitaan dari siklus yang telah dipaksakan kepadanya.
Sisinya tinggal Govinda, bayangan, berjalan jalan yang sama, melakukan hal yang sama
upaya. Mereka jarang berbicara satu sama lain, dari
pelayanan dan latihan diperlukan.
Sesekali mereka berdua pergi melalui desa-desa, untuk mengemis makanan untuk
diri mereka dan guru mereka.
"Bagaimana menurutmu, Govinda," berbicara Siddhartha suatu hari saat mengemis seperti ini, "bagaimana
Menurut Anda apakah kita maju? Apakah kita mencapai setiap tujuan? "
Govinda menjawab: "Kami telah belajar, dan kami akan terus belajar.
Anda akan menjadi Samana besar, Siddhartha. Dengan cepat, Anda telah belajar setiap latihan,
sering para samana lama mengagumi Anda.
Suatu hari, Anda akan menjadi orang suci, oh Siddhartha. "
Quoth Siddhartha: "Saya tidak bisa tidak merasa bahwa itu tidak seperti ini, teman saya.
Apa yang saya pelajari, yang di antara para samana, sampai hari ini, ini, oh Govinda, aku bisa
telah belajar lebih cepat dan dengan cara sederhana.
Dalam setiap kedai itu bagian dari kota tempat tempat pelacuran adalah, teman saya, antara
Carters dan penjudi saya bisa mempelajarinya. "
Quoth Govinda: "Siddhartha adalah menempatkan saya di.
Bagaimana mungkin Anda telah belajar meditasi, menahan napas, ketidakpekaan terhadap
kelaparan dan sakit ada antara orang-orang celaka? "
Dan Siddhartha berkata pelan, seolah-olah ia berbicara kepada dirinya sendiri: "Apakah meditasi?
Apa yang meninggalkan tubuh seseorang? Apa yang sedang berpuasa?
Apa yang menahan nafas?
Hal ini melarikan diri dari diri sendiri, itu adalah pelarian singkat penderitaan menjadi diri, itu adalah
sebuah mematikan pendek dari indera terhadap rasa sakit dan bermaknaannya kehidupan.
Para pelarian yang sama, mati rasa pendek sama adalah apa yang sopir sebuah gerobak sapi menemukan dalam
penginapan, minum beberapa mangkuk nasi-anggur atau kelapa fermentasi susu.
Kemudian dia tidak akan merasa dirinya lagi, maka dia tidak akan merasakan penderitaan hidup lagi,
kemudian ia menemukan mematikan pendek dari indera.
Ketika ia jatuh tertidur lebih mangkuk beras-anggur, ia akan menemukan yang sama apa Siddhartha
dan Govinda menemukan ketika mereka melarikan diri tubuh mereka melalui latihan yang lama, tinggal di
non-diri.
Ini adalah bagaimana itu, oh Govinda "Quoth Govinda:". Anda mengatakan begitu, oh teman, dan
namun Anda tahu bahwa Siddhartha ada driver dari sebuah gerobak sapi dan Samana adalah pemabuk tidak.
Memang benar bahwa peminum mematikan akal sehatnya, memang benar bahwa ia sempat lolos dan
bersandar, tapi dia akan kembali dari khayalan, menemukan segala sesuatu untuk menjadi berubah, tidak
menjadi lebih bijaksana, telah mengumpulkan tidak
pencerahan, - belum naik beberapa langkah ".
Dan Siddhartha berbicara sambil tersenyum: "Saya tidak tahu, aku belum pernah pemabuk.
Tapi itu saya, Siddhartha, menemukan hanya mematikan pendek dari indra dalam latihan saya dan
meditasi dan bahwa saya sama jauh dari kebijaksanaan, dari keselamatan, sebagai
anak dalam kandungan ibu, ini saya tahu, oh Govinda, ini saya tahu. "
Dan sekali lagi, kali lain, ketika Siddhartha meninggalkan hutan bersama-sama dengan
Govinda, untuk mengemis makanan di desa untuk saudara-guru,
Siddhartha mulai berbicara dan berkata: "Apa
sekarang, oh Govinda, mungkin kita berada di jalan yang benar?
Mungkin kita lebih dekat menuju pencerahan? Mungkin kita lebih dekat untuk keselamatan?
Atau apakah mungkin kita hidup dalam lingkaran - kita, yang telah berpikir kami meloloskan diri siklus "
Quoth Govinda: "Kami telah belajar banyak, Siddhartha, masih banyak belajar.
Kami tidak akan berputar-putar, kita bergerak ke atas, lingkaran adalah spiral, kita memiliki
sudah naik tingkat banyak. "
Siddhartha menjawab: "Berapa usia, apakah Anda pikir, adalah Samaná kami tertua, terhormat kami
guru "Quoth Govinda:" kami salah satu tertua mungkin
sekitar enam puluh tahun. "
Dan Siddhartha: "Dia telah tinggal selama enam puluh tahun dan belum mencapai nirwana itu.
Dia akan berubah tujuh puluh dan delapan puluh, dan Anda dan saya, kita akan tumbuh seperti yang lama dan akan melakukan
latihan kita, dan akan cepat, dan akan bermeditasi.
Tapi kita tidak akan mencapai nirwana, ia tidak akan dan kami tidak akan.
Oh Govinda, saya percaya dari semua samana luar sana, mungkin tidak satu
satu, tidak satu pun, akan mencapai nirwana itu.
Kami menemukan kenyamanan, kita menemukan mati rasa, kita belajar prestasi, untuk menipu orang lain.
Tapi yang paling penting, jalan jalan, kita tidak akan menemukan. "
"Jika Anda hanya" berbicara Govinda, "tidak akan mengucapkan kata-kata buruk seperti itu, Siddhartha!
Bagaimana mungkin bahwa di antara orang terpelajar begitu banyak, antara Brahmana begitu banyak, di antara begitu banyak
samana keras dan terhormat, di antara begitu banyak yang mencari, sehingga banyak yang
penuh semangat berusaha, orang suci begitu banyak, tidak ada yang akan menemukan jalan jalan? "
Tetapi Siddhartha berkata dengan suara yang berisi kesedihan seperti halnya olok-olok,
dengan tenang, dengan suara sedikit sedih, sedikit mengejek: "Segera, Govinda, teman Anda
akan meninggalkan jalan para samana, ia telah berjalan di sepanjang sisi Anda begitu lama.
Aku menderita kehausan, oh Govinda, dan di atas jalan panjang dari seorang samana, haus saya memiliki
tetap sekuat sebelumnya.
Saya selalu haus pengetahuan, saya selalu penuh dengan pertanyaan.
Saya telah meminta Brahmana, tahun demi tahun, dan saya telah meminta Veda suci, tahun demi
tahun, dan saya telah meminta mencurahkan samana, tahun demi tahun.
Mungkin, oh Govinda, sudah sama dengan baik, telah sama cerdas dan sama
menguntungkan, jika saya telah meminta rangkong-burung atau simpanse.
Butuh waktu lama dan saya belum selesai belajar ini belum, oh Govinda: bahwa ada
ada yang harus dipelajari! Memang tak ada hal seperti itu, jadi saya
percaya, seperti apa yang kita sebut sebagai `belajar '.
Ada, oh teman saya, hanya satu pengetahuan, ini di mana-mana, ini adalah Atman, ini
dalam diri saya dan dalam diri Anda dan di dalam segala makhluk.
Dan jadi aku mulai percaya bahwa pengetahuan ini tidak memiliki musuh worser dari
keinginan untuk tahu itu, daripada belajar. "
Pada ini, Govinda berhenti di jalan, naik tangannya, dan berbicara: "Jika Anda, Siddhartha,
hanya tidak akan mengganggu teman Anda dengan pembicaraan seperti ini!
Sesungguhnya, Anda kata-kata membangkitkan rasa takut dalam hati saya.
Dan hanya dipertimbangkan: apa yang akan terjadi kesucian doa, bagaimana dengan
sifat terhormat dari Brahmana 'kasta, bagaimana dengan kesucian para samana, apakah itu
seperti yang Anda katakan, jika ada belajar tidak?
Apa, oh Siddhartha, apa yang kemudian akan terjadi dengan semua ini apa yang kudus, apa yang
berharga, apa yang terhormat di bumi! "? Dan Govinda menggumamkan sebuah ayat untuk dirinya sendiri,
ayat dari sebuah Upanishad:
Dia yang ponderingly, dari semangat dimurnikan, kehilangan dirinya dalam meditasi Atman,
unexpressable oleh kata-kata adalah kebahagiaan nya hatinya.
Tapi Siddhartha tetap diam.
Dia berpikir tentang kata-kata yang Govinda berkata kepadanya dan berpikir kata-kata
sampai akhir mereka.
Ya, pikirnya, berdiri di sana dengan rendah kepalanya, apa yang akan tetap dari semua yang
yang tampaknya kita untuk menjadi kudus? Apa yang tersisa?
Apa tahan uji?
Dan ia menggelengkan kepalanya.
Pada suatu waktu, ketika kedua orang muda itu hidup di antara para samana selama sekitar tiga
tahun dan telah berbagi latihan mereka, berita, rumor, mitos mencapai mereka setelah
yang diceritakan kembali berulang kali: Seorang pria memiliki
muncul, Gotama dengan nama, yang ditinggikan, Buddha, ia telah mengatasi penderitaan
dunia dalam dirinya sendiri dan telah menghentikan siklus kelahiran kembali.
Dia dikatakan berjalan melalui tanah, pengajaran, dikelilingi oleh murid, tanpa
kepemilikan, tanpa rumah, tanpa istri, dalam jubah kuning seorang pertapa, tetapi dengan
alis ceria, seorang pria yang penuh kenikmatan, dan
Brahmana dan pangeran akan sujud di hadapan-Nya dan akan menjadi murid-muridnya.
Ini mitos, rumor ini, legenda ini bergema, parfum yang bangkit, di sini dan
sana, di kota-kota, Brahma berbicara tentang itu dan di hutan, para samana; lagi
dan lagi, nama Gotama, Buddha
sampai ke telinga para pemuda, dengan baik dan dengan pembicaraan yang buruk, dengan pujian dan
dengan pencemaran nama baik.
Seolah-olah wabah pecah di suatu negara dan berita telah menyebar di seluruh
bahwa dalam satu atau lain tempat ada seorang pria, seorang bijaksana, yang berpengetahuan, yang
kata dan napas sudah cukup untuk menyembuhkan semua orang
yang sudah terinfeksi dengan penyakit sampar, dan sebagai berita seperti akan pergi melalui tanah
dan semua orang akan membicarakannya, banyak yang akan percaya, banyak yang meragukan, tetapi banyak
akan mendapatkan dalam perjalanan mereka sesegera mungkin,
untuk mencari orang bijak, penolong, sama seperti mitos ini berlari melalui tanah, yang
harum mitos Gotama, Buddha, orang bijak dari keluarga Sakya.
Dia memiliki, sehingga orang percaya mengatakan, pencerahan tertinggi, ia ingat itu
kehidupan sebelumnya, ia telah mencapai nirwana dan tidak pernah kembali ke siklus, adalah
tidak pernah lagi tenggelam di sungai keruh bentuk fisik.
Hal indah dan luar biasa banyak yang dilaporkan kepadanya, ia telah melakukan mujizat,
telah mengatasi setan, telah berbicara dengan para dewa.
Tapi musuh-musuhnya dan orang-orang kafir berkata, ini Gotama adalah seorang penggoda sia-sia, ia akan menghabiskan
hari-harinya dalam kemewahan, mencemooh korban, adalah tanpa belajar, dan tahu tidak
latihan atau self-celaan.
Mitos Buddha terdengar manis. Aroma magis mengalir dari ini
laporan.
Setelah semua, dunia sakit, kehidupan sulit untuk melahirkan - dan lihatlah, di sini sumber
tampaknya memancar, di sini seorang utusan tampaknya memanggil, menghibur, ringan, penuh
janji-janji mulia.
Di mana-mana di mana rumor dari Buddha mendengar, di mana-mana di tanah India,
para pemuda mendengarkan up, merasa kerinduan, merasa harapan, dan di antara putra Brahmana 'dari
kota dan desa setiap peziarah dan
asing disambut, ketika ia membawa berita tentang dia, yang ditinggikan, Sakyamuni.
Mitos juga mencapai para samana di hutan, dan juga Siddhartha, dan juga
Govinda, perlahan-lahan, drop oleh drop, setiap tetes sarat dengan harapan, setiap tetes sarat dengan
keraguan.
Mereka jarang membicarakannya, karena yang tertua dari para samana tidak seperti ini
mitos.
Dia telah mendengar bahwa Buddha yang diduga digunakan untuk menjadi seorang pertapa sebelum dan pernah tinggal di
hutan, tapi kemudian berbalik kembali ke kemewahan dan kesenangan duniawi, dan ia tidak
tinggi pendapat ini Gotama.
"Oh Siddhartha," berbicara Govinda satu hari untuk temannya.
"Hari ini, saya berada di desa, dan Brahman mengundang saya ke rumahnya, dan dalam bukunya
rumah, ada anak seorang Brahman dari Magadha, yang telah melihat Sang Buddha dengan nya
mata kepala sendiri dan telah mendengar ajaran Yesus.
Sesungguhnya, ini membuat sakit dada saya ketika saya bernapas, dan berpikir sendiri: Kalau saja aku
juga akan, jika hanya kami berdua juga akan, Siddhartha dan saya, hidup untuk melihat jam
ketika kita akan mendengar ajaran dari mulut orang ini disempurnakan!
Berbicara, teman, tidak akan kita ingin pergi ke sana juga dan mendengarkan ajaran dari
Buddha mulut? "
Quoth Siddhartha: "Selalu, oh Govinda, aku berpikir, Govinda akan tinggal dengan
Samana, selalu aku percaya tujuannya adalah untuk hidup sampai enam puluh dan tujuh puluh tahun
umur dan terus berlatih prestasi mereka dan latihan, yang menjadi seorang samana.
Tetapi lihatlah, aku tidak tahu Govinda cukup baik, saya tahu sedikit dari hatinya.
Jadi sekarang Anda, teman setia saya, ingin mengambil jalan baru dan pergi ke sana, di mana
Buddha menyebar ajaran-ajarannya "Quoth Govinda:". Kau mengejekku.
Mengejek saya jika Anda suka, Siddhartha!
Tapi apakah Anda tidak juga mengembangkan keinginan, keinginan, untuk mendengar ajaran-ajaran ini?
Dan tidakkah kamu pada satu waktu berkata kepada saya, Anda tidak akan berjalan di jalan para samana
untuk lebih lama lagi? "
Pada ini, Siddhartha tertawa dengan cara nya sendiri, di mana suaranya diasumsikan sentuhan
kesedihan dan sentuhan olok-olok, dan berkata: "Yah, Govinda, Anda telah berbicara dengan baik,
Anda ingat dengan benar.
Jika Anda hanya ingat hal lain juga, Anda pernah mendengar dari saya, yang adalah bahwa saya
telah tumbuh curiga dan lelah bertentangan dengan ajaran dan pembelajaran, dan bahwa iman saya
dengan kata, yang dibawa kepada kami oleh guru, kecil.
Tapi mari kita lakukan, Sayang, saya bersedia untuk mendengarkan ajaran-ajaran ini - meskipun di saya
hati saya percaya bahwa kita telah merasakan buah terbaik dari ajaran-ajaran ini. "
Quoth Govinda: "Kesediaan Anda senang hatiku.
Tapi katakan, bagaimana ini bisa terjadi?
Bagaimana seharusnya ajaran Gotama, bahkan sebelum kita mendengar mereka, sudah
mengungkapkan buah yang terbaik untuk kita? "Quoth Siddhartha:" Marilah kita makan buah ini
dan menunggu untuk sisa, oh Govinda!
Tapi ini buah, yang sudah kita sekarang menerima berkat Gotama, terdiri dalam
dia memanggil kita jauh dari para samana!
Apakah ia memiliki juga hal-hal lain dan lebih baik untuk memberi kami, oh teman, mari kita menunggu dengan
tenang hati. "
Pada hari yang sama, Siddhartha informasi yang tertua dari para samana nya
keputusan, bahwa ia ingin meninggalkan dia.
Dia memberitahu salah satu tertua dengan segala hormat dan kerendahan menjadi ke yang lebih muda
satu dan mahasiswa.
Tetapi Samana menjadi marah, karena dua orang muda ingin meninggalkan dia, dan
berbicara keras dan digunakan swearwords mentah. Govinda terkejut dan menjadi
malu.
Tetapi Siddhartha mulutnya di dekat telinga Govinda dan berbisik kepadanya: "Sekarang,
Saya ingin menunjukkan orang tua bahwa saya telah belajar sesuatu darinya. "
Memposisikan dirinya erat di depan Samana, dengan jiwa yang terkonsentrasi, ia
menangkap sekilas orang tua itu dengan tatapan-nya, dia kehilangan kekuasaannya, dibuat
dia bisu, mengambil kehendak bebas-Nya, tenang
dia di bawah kehendak sendiri, memerintahkannya, untuk melakukan diam-diam, apa pun dia menuntut dia untuk
melakukan.
Orang tua itu menjadi bisu, matanya menjadi bergerak, kehendaknya lumpuh, nya
lengan yang menjuntai ke bawah, tanpa listrik, ia telah menjadi korban mantra Siddhartha.
Tapi pikiran Siddhartha membawa Samana di bawah kendali mereka, ia harus membawa
keluar, apa yang mereka perintahkan.
Dan dengan demikian, orang tua itu membuat busur beberapa, dilakukan gerakan berkat, berbicara
stammeringly keinginan saleh untuk perjalanan yang baik.
Dan para pemuda kembali busur dengan ucapan terima kasih, kembali keinginan, kemudian mereka
cara dengan salam.
Dalam perjalanan, Govinda berkata, "Oh Siddhartha, Anda telah belajar lebih dari para samana dari
Aku tahu. Sulit, sangat sulit untuk membaca mantra
pada Samana tua.
Sesungguhnya, jika Anda tinggal di sana, Anda segera akan belajar berjalan di atas air. "
"Saya tidak berusaha untuk berjalan di atas air," kata Siddhartha.
"Mari samana tua harus puas dengan prestasi seperti itu!"
>
Siddhartha oleh Hermann Hesse BAB 3.
Gotama
Di kota Savathi, setiap anak tahu nama Buddha ditinggikan, dan setiap
rumah siap mengisi sedekah-piring murid Gotama, diam-diam mengemis
yang.
Dekat kota adalah tempat favorit Gotama tinggal, rumpun Jetavana, yang
kaya pedagang Anathapindika, seorang penyembah yang taat dari yang mulia, telah memberikan
dia dan rakyatnya untuk hadiah.
Semua cerita dan jawaban, yang kedua pertapa muda itu diterima dalam pencarian mereka untuk
Tempat tinggal Gotama, telah menunjuk mereka menuju daerah ini.
Dan tiba di Savathi, di rumah pertama, sebelum pintu yang mereka
berhenti mengemis, makanan telah ditawarkan kepada mereka, dan mereka menerima makanan, dan
Siddhartha bertanya kepada wanita, yang menyerahkan mereka makanan:
"Kami ingin tahu, oh satu amal, di mana Sang Buddha berdiam, yang paling terhormat
satu, karena kita adalah dua sawana dari hutan dan telah datang, untuk melihat dia, disempurnakan
satu, dan untuk mendengar ajaran dari mulutnya. "
Quoth perempuan itu: "Di sini, Anda telah benar-benar datang ke tempat yang tepat, Anda samana dari
hutan.
Anda harus tahu, di Jetavana, di taman Anathapindika adalah tempat yang ditinggikan
berdiam.
Di sana Anda peziarah akan bermalam, karena tidak cukup ruang untuk
tak terhitung banyaknya, yang berkumpul di sini, untuk mendengar ajaran dari mulutnya. "
Hal ini membuat Govinda senang, dan penuh sukacita ia berseru: "Yah begitu, sehingga kita telah mencapai
tujuan, dan jalan kami telah berakhir!
Tetapi kepada kita, oh ibu dari para peziarah, apakah Anda mengenalnya, Buddha, apakah Anda melihatnya
dengan mata sendiri "Quoth perempuan itu:" Sering kali saya telah melihat
dia, yang ditinggikan.
Pada beberapa hari, saya telah melihat dia, berjalan melalui gang-gang dalam keheningan, memakai nya
jubah kuning, yang mempresentasikan sedekah-piring dalam diam di ambang pintu rumah, meninggalkan
dengan sajian diisi. "
Gembira, Govinda mendengarkan dan ingin bertanya dan mendengar banyak lagi.
Tetapi Siddhartha mendesaknya untuk berjalan.
Mereka mengucapkan terima kasih dan meninggalkan dan hampir tidak harus menanyakan arah, untuk peziarah agak banyak
dan biarawan serta dari masyarakat Gotama sedang dalam perjalanan ke Jetavana tersebut.
Dan karena mereka tiba di malam hari, ada kedatangan konstan, teriakan, dan bicara
mereka yang mencari perlindungan dan mendapatkannya.
Kedua samana, terbiasa hidup di hutan, ditemukan dengan cepat dan tanpa membuat
suara apapun tempat tinggal dan beristirahat di sana sampai pagi hari.
Saat matahari terbit, mereka melihat dengan takjub betapa banyak orang-orang percaya dan ingin tahu
orang telah bermalam di sini.
Pada semua path dari rumpun yang mengagumkan, para bhikkhu berjalan dengan jubah kuning, di bawah pohon
mereka duduk di sana-sini, dalam kontemplasi mendalam - atau dalam percakapan tentang
hal-hal rohani, kebun rindang tampak
seperti kota, penuh orang, sibuk seperti lebah.
Mayoritas para biksu pergi dengan sedekah piring mereka, untuk mengumpulkan makanan di kota
untuk makan siang mereka, makan hanya dalam sehari.
Buddha sendiri, yang tercerahkan, juga dalam kebiasaan berjalan-jalan ini
mengemis di pagi hari.
Siddhartha melihatnya, dan ia langsung mengenalinya, seolah dewa telah menunjuk dia
kepadanya.
Dia melihat dia, orang yang sederhana dalam jubah kuning, menyandang sedekah-piring di tangannya, berjalan
diam-diam. "Lihat sini!"
Siddhartha berkata lirih kepada Govinda.
"Yang ini adalah Buddha." Penuh perhatian, Govinda melihat biarawan itu di
jubah kuning, yang tampaknya sama sekali tidak berbeda dengan ratusan biarawan lainnya.
Dan segera, Govinda juga menyadari: Ini adalah satu.
Dan mereka mengikutinya dan mengamati dia.
Sang Buddha melanjutkan perjalanannya, sederhana dan jauh di dalam pikirannya, wajah tenang nya
tidak merasa bahagia ataupun sedih, tampaknya tersenyum dengan tenang dan hati.
Dengan senyum tersembunyi, tenang, tenang, agak menyerupai anak yang sehat, Buddha
berjalan, mengenakan jubah dan ditempatkan kakinya sama semua biarawan lakukan, menurut
aturan tepat.
Tapi wajahnya dan berjalan-jalan, sekilas diam-diam diturunkan, tangannya diam-diam menggantung
dan bahkan setiap jari tangan perdamaian diam-diam menggantung nya menyatakan, dinyatakan
kesempurnaan, tidak mencari, tidak
meniru, bernapas pelan dalam tenang unwhithering, dalam cahaya unwhithering, sebuah
tersentuh perdamaian.
Jadi Gotama berjalan menuju kota, untuk mengumpulkan sedekah, dan dua samana
mengenalinya hanya dengan kesempurnaan tenang, dengan ketenangan-Nya
penampilan, di mana tidak ada
mencari, punya keinginan, imitasi, tidak ada upaya untuk dilihat, hanya cahaya dan damai.
"Hari ini, kita akan mendengar ajaran dari mulutnya." Kata Govinda.
Siddhartha tidak menjawab.
Dia merasa rasa ingin tahu sedikit ajaran, ia tidak percaya bahwa mereka akan mengajar
dia sesuatu yang baru, tapi dia punya, seperti Govinda memiliki, mendengar isi dari
Buddha ajaran lagi dan lagi, meskipun
ini melaporkan informasi kedua atau ketiga tangan hanya diwakili.
Tapi dengan penuh perhatian dia melihat kepala Gotama, bahu, kaki, diam-diam dia
menggantung tangan, dan ia merasa seolah-olah setiap sendi setiap jari tangan ini
adalah dari ajaran-ajaran ini, berbicara tentang, meniupkan
dari, dihembuskan yang harum, berkilau kebenaran.
Orang ini, ini Buddha adalah benar sampai ke gerakan jari terakhirnya.
Orang ini adalah kudus. Tidak pernah sebelumnya, Siddhartha telah dihormati sebuah
begitu banyak, belum pernah ia mencintai orang sebanyak ini satu orang.
Mereka berdua mengikuti Sang Buddha sampai mereka mencapai kota dan kemudian kembali di
terdiam, karena mereka sendiri dimaksudkan untuk menjauhkan diri dari pada hari ini.
Mereka melihat Gotama Berulang - apa yang dia makan bahkan tidak bisa memuaskan burung
nafsu makan, dan mereka melihatnya pensiun ke dalam naungan mangga-pohon.
Tapi di malam hari, ketika panas dingin dan semua orang di kamp mulai
pikuk tentang dan berkumpul di sekitar, mereka mendengar ajaran Buddha.
Mereka mendengar suaranya, dan itu juga disempurnakan, adalah ketenangan yang sempurna, adalah
penuh perdamaian.
Gotama mengajarkan ajaran penderitaan, tentang asal-usul penderitaan, dari cara untuk
meringankan penderitaan. Dengan tenang dan jelas pidato tenang mengalir
pada.
Penderitaan ada hidup penuh penderitaan adalah dunia, tapi keselamatan dari penderitaan memiliki
ditemukan: keselamatan diperoleh oleh dia yang akan berjalan di jalan Buddha.
Dengan suara yang lembut namun tegas yang ditinggikan berbicara, mengajar empat doktrin utama,
mengajarkan jalan delapan kali lipat, dengan sabar dia pergi jalan biasa dari ajaran, dari
contoh, dari pengulangan, cerah
dan diam-diam suaranya melayang di atas para pendengar, seperti cahaya, seperti langit yang berbintang.
Ketika Sang Buddha - malam telah jatuh - mengakhiri pidatonya, banyak peziarah melangkah
ke depan dan diminta untuk diterima dalam masyarakat, mencari perlindungan dalam ajaran.
Dan Gotama menerima mereka dengan berbicara: "Anda telah mendengar ajaran baik, telah datang
kepada Anda juga. Jadi bergabung dengan kami dan berjalan dalam kekudusan, untuk menempatkan
mengakhiri semua penderitaan. "
Lihatlah, maka Govinda, yang pemalu, juga melangkah maju dan berbicara: "Saya juga mengambil saya
berlindung di satu ditinggikan dan ajarannya, "dan ia diminta untuk diterima ke
komunitas para murid-Nya dan diterima.
Tepat setelah itu, ketika Sang Buddha telah pensiun untuk malam itu, Govinda berpaling ke
Siddhartha dan berbicara penuh semangat, "Siddhartha, itu bukan tempat saya untuk memarahi Anda.
Kami berdua mendengar satu ditinggikan, kami telah dianggap baik ajaran.
Govinda telah mendengar ajaran, ia telah berlindung di dalamnya.
Tapi Anda, teman saya merasa terhormat, bukan juga ingin berjalan jalan keselamatan?
Apakah Anda ingin ragu, apakah Anda ingin menunggu lebih lama lagi? "
Siddhartha terbangun seolah-olah ia sudah tertidur, ketika ia mendengar kata-kata Govinda.
Untuk sebuah buku tebal lama, dia menatap wajah Govinda.
Lalu ia berbicara dengan tenang, dengan suara tanpa ejekan: "Govinda, teman saya, sekarang Anda memiliki
mengambil langkah ini, sekarang Anda telah memilih jalan ini.
Selalu, oh Govinda, Anda sudah teman saya, Anda selalu berjalan satu langkah di belakang saya.
Sering saya berpikir: Tidak akan Govinda untuk sekali juga mengambil langkah sendiri, tanpa
saya, dari jiwanya sendiri?
Lihatlah, sekarang Anda telah berubah menjadi seorang pria dan memilih jalan Anda sendiri.
Saya berharap bahwa Anda akan pergi itu berakhir, oh teman saya, bahwa Anda akan menemukan
keselamatan! "
Govinda, tidak sepenuhnya memahami itu belum, mengulangi pertanyaannya dalam sabar
nada: "Bicaralah, aku mohon, Sayang!
Katakan padaku, karena tidak bisa dengan cara lain, bahwa Anda juga, teman saya pelajari, akan
berlindung Anda dengan Sang Buddha yang mulia! "
Siddhartha meletakkan tangannya di bahu Govinda: "Anda gagal untuk mendengar keinginan baik saya
untuk Anda, oh Govinda.
Saya mengulanginya: Saya berharap bahwa Anda akan pergi jalan ini hingga ujungnya, bahwa Anda akan
menemukan keselamatan! "
Pada saat ini, Govinda menyadari bahwa temannya telah meninggalkannya, dan ia mulai
menangis. "Siddhartha!" Seru dia lamentingly.
Siddhartha silakan berbicara kepadanya: "Jangan lupa, Govinda, bahwa Anda sekarang salah satu
para samana Sang Buddha!
Kau telah meninggalkan rumah Anda dan orang tua Anda, meninggalkan Anda dan kelahiran
harta, meninggalkan kehendak bebas Anda, meninggalkan persahabatan semua.
Inilah yang ajaran butuhkan, ini adalah apa yang ingin ditinggikan.
Ini adalah apa yang Anda inginkan untuk diri sendiri. Besok, oh Govinda, aku akan meninggalkan engkau. "
Untuk waktu yang lama, teman-teman melanjutkan perjalanan di hutan itu, karena waktu yang lama, mereka
berbaring di sana dan menemukan tidur.
Dan lagi dan lagi, Govinda mendesak temannya, ia harus memberitahu kepadanya mengapa dia tidak akan
ingin berlindung dalam ajaran Gotama, apa ia akan menemukan kesalahan dalam
ajaran.
Tetapi Siddhartha berbalik dia pergi setiap saat dan berkata: "Jadilah konten, Govinda!
Sangat baik adalah ajaran yang mulia, bagaimana aku bisa menemukan kesalahan di dalamnya? "
Sangat pagi-pagi, seorang pengikut Buddha, salah satu biarawan tertua, pergi
melalui kebun dan memanggil semua orang kepada Dia yang memiliki sebagai pemula berlindung mereka
dalam ajaran, untuk berpakaian mereka dalam
kuning jubah dan untuk mengajar mereka dalam ajaran pertama dan tugas mereka
posisi.
Kemudian Govinda pecah, memeluk sekali lagi teman masa kecilnya dan kiri dengan
para siswa. Tetapi Siddhartha berjalan melewati kebun itu,
melamun.
Lalu ia kebetulan bertemu Gotama, yang ditinggikan, dan ketika dia menyambutnya dengan
hormat dan pandangan Buddha adalah begitu penuh kebaikan dan tenang, pemuda
memanggil keberanian dan meminta
terhormat satu untuk izin untuk berbicara dengannya.
Diam-diam yang ditinggikan mengangguk setuju.
Quoth Siddhartha: "Kemarin, oh satu ditinggikan, aku mendapat kehormatan untuk mendengar Anda
menakjubkan ajaran. Bersama dengan teman saya, saya datang dari
jauh, mendengar ajaran Anda.
Dan sekarang teman saya akan tinggal dengan orang-orang Anda, ia telah berlindung dengan
Anda. Tapi aku akan mulai lagi pada ziarah saya. "
"Seperti yang Anda silahkan," berbicara yang terhormat sopan.
"Terlalu berani adalah pidato saya," lanjut Siddhartha, "tapi saya tidak ingin meninggalkan
satu ditinggikan tanpa harus jujur menceritakan pengalaman saya.
Apakah itu silahkan yang terhormat untuk mendengarkan saya untuk lebih lama lagi? "
Diam-diam, Sang Buddha mengangguk setuju.
Quoth Siddhartha: "Satu hal, salah oh paling terhormat, saya kagumi dalam Anda
ajaran yang paling penting.
Segala sesuatu dalam ajaran Anda benar-benar jelas, terbukti, Anda sedang melakukan presentasi
dunia sebagai rantai yang sempurna, sebuah rantai yang tidak pernah dan tidak di tempat rusak, sebuah rantai abadi
link di antaranya adalah sebab dan akibat.
Tidak pernah sebelumnya, ini telah melihat begitu jelas, belum pernah, ini telah
disajikan sehingga terbantahkan; benar-benar, hati setiap Brahman harus mengalahkan lebih kuat dengan
cinta, sekali ia telah melihat dunia melalui
ajaran Anda dengan sempurna tersambung, tanpa kesenjangan, jelas seperti kristal, tidak tergantung pada
kebetulan, tidak tergantung pada dewa.
Apakah itu mungkin baik atau buruk, apakah hidup sesuai dengan itu akan menderita
atau sukacita, saya tidak ingin membicarakan, mungkin hal ini tidak penting - tetapi keseragaman
dunia, bahwa segala sesuatu yang terjadi
tersambung, bahwa besar dan hal-hal kecil semua dicakup oleh yang sama
kekuatan waktu, oleh hukum yang sama dari penyebab, untuk datang menjadi ada dan kematian, ini adalah
apa yang bersinar terang keluar dari ajaran mulia Anda, oh disempurnakan satu.
Namun menurut ajaran anda sendiri, kesatuan dan urutan yang diperlukan dari semua
hal ini tetap rusak dalam satu tempat, melalui celah kecil ini, dunia adalah kesatuan
diserang oleh sesuatu yang asing, sesuatu yang baru,
sesuatu yang tidak ada di sana sebelumnya, dan yang tidak dapat ditunjukkan dan tidak bisa
dibuktikan: ini adalah ajaran Anda mengatasi dunia, keselamatan.
Tapi dengan ini celah kecil, dengan pelanggaran kecil, hukum abadi dan seragam seluruh
dunia ini berantakan lagi dan dinyatakan tidak berlaku.
Maafkan aku karena mengekspresikan keberatan ini. "
Diam-diam, Gotama telah mendengarkannya, bergeming.
Sekarang ia berbicara, yang disempurnakan, dengan jenis, dengan suaranya sopan dan jelas:
"Anda pernah mendengar ajaran, anak oh dari Brahman, dan baik untuk Anda bahwa Anda telah
memikirkannya demikian dalam.
Anda telah menemukan celah di dalamnya, kesalahan. Anda harus berpikir tentang ini lebih lanjut.
Tapi memperingatkan, oh pencari pengetahuan, dari semak pendapat dan berdebat
tentang kata-kata.
Tidak ada yang pendapat, mereka dapat menjadi cantik atau jelek, pintar atau bodoh,
setiap orang dapat mendukung mereka atau membuangnya.
Tapi ajaran-ajaran, Anda telah mendengar dari saya, adalah pendapat tidak, dan tujuan mereka adalah untuk tidak
menjelaskan dunia untuk mereka yang mencari pengetahuan.
Mereka memiliki tujuan yang berbeda, tujuan mereka adalah keselamatan dari penderitaan.
Inilah yang Gotama mengajarkan, tidak ada lagi. "" Berharap bahwa Anda, oh satu ditinggikan, bukan
marah dengan saya, "kata pria muda.
"Saya belum berbicara dengan Anda seperti ini untuk berdebat dengan Anda, untuk berdebat tentang kata-kata.
Anda benar-benar benar, ada sedikit pendapat.
Tetapi saya mengatakan ini satu hal lagi: saya tidak meragukan di dalam kamu sejenak tunggal.
Saya tidak ragu sejenak tunggal bahwa Anda adalah Buddha, bahwa Anda telah mencapai
tujuan, tujuan tertinggi terhadap yang begitu banyak ribuan Brahmana dan anak-anak
Brahmana sedang dalam perjalanan.
Anda telah menemukan keselamatan dari kematian. Ia telah datang kepada Anda dalam perjalanan Anda
cari sendiri, di jalan Anda sendiri, melalui pikiran, melalui meditasi, melalui
realisasi, melalui pencerahan.
Hal ini tidak datang kepada Anda melalui ajaran!
Dan - dengan demikian adalah pikiran saya, oh satu ditinggikan, - tak seorang pun akan memperoleh keselamatan melalui
ajaran!
Anda tidak akan mampu menyampaikan dan mengatakan kepada siapapun, oh satu terhormat, dengan kata dan
melalui ajaran apa yang telah terjadi kepada Anda dalam jam pencerahan!
Ajaran Buddha yang tercerahkan mengandung banyak, itu mengajarkan banyak untuk hidup
benar, untuk menghindari kejahatan.
Tapi ada satu hal yang ini begitu jelas, ajaran-ajaran ini begitu terhormat tidak
berisi: mereka tidak mengandung misteri apa yang dimuliakan telah berpengalaman selama
dirinya sendiri, ia sendiri di antara ratusan ribu.
Inilah yang saya berpikir dan menyadari, ketika saya telah mendengar ajaran.
Ini adalah mengapa saya melanjutkan perjalanan saya - bukan untuk mencari lain, ajaran yang lebih baik, karena aku tahu
tidak ada, tetapi untuk meninggalkan semua ajaran dan semua guru dan untuk mencapai saya
tujuan sendiri atau mati.
Namun seringkali, saya akan memikirkan hari ini, oh satu ditinggikan, dan dari jam ini, ketika mata saya
melihat orang suci. "
Mata Buddha diam-diam melihat ke tanah, diam-diam, dalam keseimbangan batin yang sempurna
wajah ajaib tersenyum.
"Seandainya saja," berbicara yang terhormat perlahan, "bahwa pikiran Anda tidak akan benar,
bahwa Anda akan mencapai tujuan!
Tapi katakan: Apakah Anda melihat banyak samana saya, banyak saudara saya, yang memiliki
berlindung dalam ajaran?
Dan apakah Anda percaya, oh asing, oh Samana, apakah Anda percaya bahwa itu akan lebih baik bagi
mereka semua meninggalkan ajaran dan kembali ke dalam kehidupan dunia dan
keinginan? "
"Jauh adalah suatu pikiran dari pikiran saya," seru Siddhartha.
"Saya berharap bahwa mereka semua akan tinggal dengan ajaran, bahwa mereka akan mencapai mereka
Tujuan!
Ini bukan tempat saya untuk menilai kehidupan orang lain.
Hanya untuk diriku sendiri, untuk diri saya sendiri saja, saya harus memutuskan, saya harus memilih, saya harus menolak.
Keselamatan dari diri sendiri adalah apa yang kita samana mencari, oh satu ditinggikan.
Jika saya hanya adalah salah satu murid Anda, satu terhormat oh, aku takut bahwa mungkin
terjadi pada saya bahwa hanya tampaknya, hanya menipu diri saya akan tenang dan menjadi
ditebus, tetapi bahwa dalam kebenaran akan hidup
dan tumbuh, untuk kemudian saya telah menggantikan diri saya dengan ajaran, tugas saya untuk mengikuti
Anda, cinta saya untuk Anda, dan komunitas para biarawan! "
Dengan setengah tersenyum, dengan keterbukaan yang teguh dan kebaikan, Gotama melihat ke
orang asing itu mata dan mengucapkan meninggalkan dengan gerakan hampir tidak terlihat.
"Anda memang bijaksana, oh Samana.", Yang terhormat berbicara.
"Anda tahu bagaimana berbicara dengan bijaksana, teman saya. Menyadari kebijaksanaan terlalu banyak! "
Sang Buddha berpaling dan melirik dan setengah dari senyum tetap terukir selamanya di
Memori Siddhartha.
Saya belum pernah melihat sekilas orang dan tersenyum, duduk dan berjalan dengan cara ini, ia
berpikir; benar-benar, saya ingin bisa melirik dan tersenyum, duduk dan berjalan jalan ini, juga, sehingga
bebas, sehingga terhormat, sehingga tersembunyi, sehingga terbuka, sehingga seperti anak kecil dan misterius.
Sesungguhnya, hanya seseorang yang telah berhasil mencapai bagian terdalam dari dirinya
akan melirik dan berjalan dengan cara ini.
Nah demikian, saya juga akan berusaha untuk mencapai bagian paling dalam dari diri saya.
Saya melihat seorang pria, Siddhartha berpikir, satu orang, yang saya harus menurunkan saya
sekilas.
Saya tidak ingin menurunkan pandangan saya sebelum yang lainnya, tidak sebelum yang lain.
Tidak ada ajaran akan menarik saya lagi, karena ajaran orang ini belum tertarik saya.
Saya dirampas oleh Sang Buddha, pikir Siddhartha, saya dirampas, dan bahkan lebih ia
telah diberikan kepada saya.
Dia telah kehilangan saya pada teman saya, orang yang telah percaya pada saya dan sekarang percaya
dia, yang telah bayangan saya dan sekarang bayangan Gotama.
Tapi dia telah memberi saya Siddhartha, diriku sendiri.
>
Siddhartha oleh Hermann Hesse BAB 4.
AWAKENING
Ketika Siddhartha meninggalkan kebun, di mana Sang Buddha, yang disempurnakan, tinggal di belakang,
mana Govinda tetap tinggal, maka ia merasa bahwa di hutan ini kehidupan masa lalunya juga
tetap tinggal dan berpisah dari dia.
Dia merenungkan tentang sensasi, yang memenuhi dia sepenuhnya, karena ia perlahan-lahan
berjalan bersama.
Ia merenungkan dalam-dalam, seperti menyelam ke dalam air yang dalam ia membiarkan dirinya tenggelam ke
dasar sensasi, turun ke tempat di mana penyebab berbohong, karena untuk mengidentifikasi
penyebab, sehingga ia merasa, adalah
sangat esensi berpikir, dan dengan ini sensasi saja berubah menjadi realisasi dan
tidak hilang, tetapi menjadi entitas dan mulai memancarkan sinar seperti cahaya apa yang ada dalam
mereka.
Perlahan-lahan berjalan bersama, Siddhartha merenung. Dia menyadari bahwa dia adalah pemuda tidak lagi,
tetapi telah berubah menjadi seorang pria.
Dia menyadari bahwa satu hal telah meninggalkan dia, seperti ular yang tersisa oleh kulit yang lama, yang satu
hal tidak ada lagi dalam dirinya, yang telah menemaninya selama masa mudanya dan
digunakan untuk menjadi bagian dari dirinya: keinginan untuk memiliki guru-guru dan untuk mendengarkan ajaran.
Dia juga meninggalkan guru terakhir yang muncul di jalan, bahkan dia, yang tertinggi
dan guru paling bijaksana, yang paling suci, Buddha, dia telah meninggalkan dia, telah berpisah dengan
dia, tidak dapat menerima ajaran-ajarannya.
Lebih lambat, ia berjalan bersama dalam pikirannya dan bertanya pada dirinya sendiri: "Tapi apa ini, apa yang Anda
telah berusaha untuk belajar dari ajaran dan dari guru, dan apa yang mereka, yang memiliki
mengajarkan Anda banyak, masih tidak dapat mengajari Anda? "
Dan ia menemukan: "Itu diri, tujuan dan esensi yang saya berusaha
belajar.
Itu adalah diri, saya ingin membebaskan diri dari, yang saya berusaha untuk diatasi.
Tapi aku tidak bisa mengatasinya, hanya bisa menipu itu, hanya bisa lari dari itu,
hanya menyembunyikan dari itu.
Sesungguhnya, tidak ada hal di dunia ini telah membuat pikiran saya demikian sibuk, karena hal ini sangat saya sendiri
diri, ini misteri aku yang hidup, saya menjadi satu dan dipisahkan dan terisolasi
dari semua orang lain, saya menjadi Siddharta!
Dan tidak ada hal di dunia ini saya kurang tahu tentang dari tentang saya, tentang
Siddhartha! "
Setelah merenungkan sambil perlahan berjalan bersama, ia sekarang berhenti karena pikiran-pikiran
terus menangkap dia, dan segera pikiran lain melompat keluar dari ini, baru
pikiran, yang adalah: "Bahwa aku tahu apa-apa
tentang diriku sendiri, bahwa Siddhartha tetap demikian asing dan tanpa saya ketahui, berasal dari
salah satu penyebab, penyebab tunggal: aku takut sendiri, saya melarikan diri dari diriku sendiri!
Aku mencari Atman, saya mencari Brahman, saya bersedia untuk membedah diri saya dan lepaskan
semua lapisan, untuk menemukan inti dari semua kulit di pedalaman tidak diketahui nya, Atman,
hidup, bagian ilahi, bagian akhir.
Tapi aku telah kehilangan diriku sendiri dalam proses. "
Siddhartha membuka mata dan melihat sekeliling, tersenyum penuh wajahnya dan
perasaan terbangun dari mimpi panjang mengalir melalui dia dari kepalanya ke
jari-jari kakinya.
Dan tidak lama kemudian dia berjalan lagi, berjalan cepat seperti orang yang tahu apa yang
telah harus melakukan.
"Oh," pikirnya, mengambil napas dalam-dalam, "sekarang saya tidak akan membiarkan melarikan diri dari Siddhartha
saya lagi!
Tidak lagi, saya ingin memulai pikiran dan hidup saya dengan Atman dan dengan penderitaan
dunia.
Aku tidak ingin membunuh dan membedah diri lebih lama lagi, untuk menemukan rahasia di balik
reruntuhan.
Baik Yoga-Veda akan mengajar saya lagi, juga Atharva-Veda, atau para pertapa, maupun
semacam ajaran.
Saya ingin belajar dari diriku sendiri, ingin menjadi murid saya, ingin mengenal diri saya sendiri,
rahasia Siddhartha "tampak. Dia berkeliling, seolah-olah ia melihat
dunia untuk pertama kalinya.
Indah adalah dunia, warna-warni adalah dunia, aneh dan misterius adalah
dunia!
Berikut adalah biru, di sini adalah kuning, di sini adalah hijau, langit dan sungai mengalir, maka
hutan dan pegunungan kaku, semua itu indah, semua itu misterius
dan magis, dan di tengah-tengahnya dia,
Siddhartha, yang terbangun, di jalan menuju dirinya sendiri.
Semua ini, semua ini kuning dan biru, sungai dan hutan, masuk Siddhartha untuk
pertama kalinya melalui mata, bukan lagi mantra dari Mara, bukan lagi
selubung Maya, tidak lagi menjadi sia-sia dan
kebetulan keragaman penampilan belaka, tercela kepada Brahman dalam berpikir,
yang menghina keanekaragaman, yang mencari kesatuan.
Biru biru, sungai adalah sungai, dan jika juga dalam biru dan sungai, di Siddhartha,
bentuk tunggal dan ilahi tinggal tersembunyi, jadi masih seperti itu sangat keilahian dan
tujuan, berada di sini kuning, biru sini,
ada langit, ada hutan, dan di sini Siddhartha.
Tujuan dan sifat penting tidak di suatu tempat di balik hal, mereka
berada di dalamnya, dalam segala hal.
"Bagaimana tuli dan bodoh aku ini dulu!" Pikirnya, berjalan cepat bersama.
"Ketika seseorang membaca teks, ingin menemukan makna, ia tidak akan cemoohan
simbol dan huruf dan memanggil mereka penipuan, kebetulan, dan tidak berharga
lambung, namun dia akan membacanya, ia akan belajar dan mencintai mereka, huruf demi huruf.
Tapi aku, yang ingin membaca buku dunia dan kitab keberadaan saya sendiri, saya miliki,
demi makna yang saya telah diantisipasi sebelum saya membaca, dicemooh simbol dan
surat, saya disebut dunia terlihat sebuah
penipuan, yang disebut mata dan bentuk lidah saya kebetulan dan tidak berharga tanpa
substansi.
Tidak, ini lebih, saya terbangun, saya memang telah terbangun dan belum lahir
sebelum hari ini. "
Dalam berpikir ini pikiran, Siddharta berhenti sekali lagi, tiba-tiba, seolah-olah ada
itu ular berbaring di depannya di jalan.
Karena tiba-tiba, ia juga menjadi sadar akan hal ini: Dia, yang memang seperti orang
yang baru saja terbangun atau seperti bayi yang baru lahir, ia harus memulai hidupnya lagi dan
mulai lagi dari awal.
Ketika ia meninggalkan di pagi ini dari Jetavana kebun, rumpun yang
satu ditinggikan, sudah bangun, sudah di jalan yang menuju dirinya sendiri, ia ia harus setiap
niat, yang dianggap sebagai alam dan dibutuhkan untuk
diberikan, bahwa dia, setelah bertahun-tahun sebagai seorang pertapa, akan kembali ke rumahnya dan nya
ayah.
Tapi sekarang, hanya di saat ini, ketika dia berhenti seolah-olah ular sedang berbaring di nya
jalan, ia juga terbangun realisasi ini: "Tapi saya tidak lagi yang saya adalah, saya tidak
pertapa lagi, saya bukan pendeta lagi, saya tidak Brahman lagi.
Apapun yang harus saya lakukan di rumah dan di tempat ayah saya?
Studi?
Memberikan persembahan? Berlatih meditasi?
Tapi semua ini berakhir, semua ini tidak lagi bersama jalanku. "
Bergerak, Siddhartha tetap berdiri di sana, dan untuk waktu sesaat dan
napas, hatinya terasa dingin, ia merasa dingin di dadanya, sebagai hewan kecil, burung atau
kelinci, ketika akan melihat bagaimana saja dia.
Selama bertahun-tahun, ia sudah tidak di rumah dan merasa apa-apa.
Sekarang, ia merasakannya.
Namun, bahkan dalam meditasi terdalam, ia telah anak ayah, telah menjadi
Brahman, dari kasta tinggi, seorang tokoh agama. Sekarang, ia tidak lebih dari Siddhartha, yang
terbangun satu, tidak ada lagi yang tersisa.
Dalam, ia dihirup, dan untuk sesaat, ia merasa dingin dan menggigil.
Tidak ada yang demikian saja sebagai dia.
Tidak ada bangsawan yang bukan milik para bangsawan, tidak ada pekerja yang bukan milik
kepada para pekerja, dan mengungsi dengan mereka, berbagi kehidupan mereka, berbicara bahasa mereka.
Tidak ada Brahman, yang tidak akan dianggap sebagai Brahmana dan tinggal dengan mereka, pertapa tidak
yang tidak akan menemukan tempat perlindungan di kasta dari para samana, dan bahkan yang paling sedih
pertapa di hutan bukan hanya satu dan
saja, dia juga dikelilingi oleh tempat ia milik, ia juga milik sebuah kasta,
di mana ia berada di rumah.
Govinda telah menjadi seorang bhikkhu, dan seribu biarawan saudara-saudaranya, mengenakan jubah yang sama
saat ia, percaya pada keyakinannya, berbicara bahasanya.
Tapi dia, Siddhartha, dari mana dia berasal?
Dengan siapa ia berbagi hidupnya? Yang bahasanya dia akan berbicara?
Dari saat ini, ketika dunia mencair di sekelilingnya, ketika ia berdiri sendirian
seperti bintang di langit, dari momen dingin dan putus asa, Siddhartha muncul,
lebih diri dari sebelumnya, lebih tegas terkonsentrasi.
Dia merasa: Ini telah menjadi tremor terakhir dari kebangkitan, perjuangan terakhir dari
kelahiran.
Dan itu tidak lama sampai ia berjalan lagi dengan langkah panjang, mulai melanjutkan dengan cepat
dan sabar, menuju tidak lagi untuk rumah, tidak lagi kepada ayahnya, tidak lagi
kembali.
>
Siddhartha oleh Hermann Hesse BAB 5.
Kamala
Siddhartha belajar sesuatu yang baru pada setiap langkah dari jalan-Nya, karena dunia adalah
berubah, dan hatinya terpesona.
Dia melihat matahari terbit di atas pegunungan dengan hutan dan pengaturan atas
jauh pantai dengan pohon-pohon kelapa.
Pada malam hari, ia melihat bintang-bintang di langit dalam posisi tetap dan bulan sabit dari
bulan mengambang seperti perahu dengan warna biru itu.
Dia melihat pohon, bintang, hewan, awan, pelangi, batu, tumbuh-tumbuhan, bunga, sungai dan
sungai, embun berkilau di semak-semak di pagi hari, pegunungan tinggi ternak yang jauh yang
berwarna biru dan pucat, burung bernyanyi dan lebah,
angin meniup silverishly melalui sawah-.
Semua ini, seribu kali lipat dan berwarna-warni, selalu ada di sana, selalu matahari dan
bulan sudah bersinar, selalu sungai menderu dan lebah telah berdengung, tapi mantan
kali semua ini tak lebih untuk
Siddhartha dari jilbab, sekilas menipu di depan matanya, dipandang dalam ketidakpercayaan,
ditakdirkan untuk ditembus dan dihancurkan oleh pikiran, karena itu bukan esensial
adanya, karena esensi ini terletak di luar, di sisi lain, terlihat.
Tapi sekarang, mata dibebaskan nya tinggal di sisi ini, ia melihat dan menjadi sadar akan
terlihat, berusaha untuk berada di rumah di dunia ini, tidak mencari esensi sejati,
tidak bertujuan pada di luar dunia.
Indah adalah dunia ini, melihat hal itu dengan demikian, tanpa mencari, sehingga hanya, sehingga
kekanak-kanakan.
Indah adalah bulan dan bintang, indah adalah aliran dan bank-bank,
hutan dan bebatuan, kambing dan emas-kumbang, bunga dan kupu-kupu.
Indah dan indah itu, sehingga untuk berjalan melalui dunia, sehingga anak kecil, sehingga
terbangun, sehingga terbuka untuk apa yang sudah dekat, dan tanpa ketidakpercayaan.
Berbeda matahari membakar kepala, berbeda bawah naungan hutan didinginkan
dia turun, berbeda aliran dan tadah, labu dan pisang mencicipi.
Pendek adalah hari-hari, pendek malam-malam, setiap jam melesat cepat menjauh seperti layar pada
laut, dan di bawah berlayar adalah kapal penuh dengan harta, penuh sukacita.
Siddhartha melihat sekelompok kera bergerak melalui kanopi yang berhutan, tinggi
di cabang-cabang, dan mendengar biadab mereka, lagu serakah.
Siddhartha melihat seekor domba jantan setelah satu perempuan dan kawin dengan dia.
Dalam sebuah danau buluh, ia melihat tombak lapar berburu untuk makan malam tersebut; propelling
sendiri jauh dari itu, dalam ketakutan, menggeliat dan berkilau, ikan muda melompat di
berbondong-bondong keluar dari air, aroma
kekuatan dan gairah datang paksa keluar dari pusaran tergesa-gesa dari air, yang
tombak membangkitkan, sabar, berburu. Semua ini selalu ada, dan dia harus
tidak melihatnya; ia tidak dengan itu.
Sekarang ia dengan itu, ia adalah bagian dari itu. Cahaya dan bayangan berlari melalui matanya,
bintang dan bulan berlari melalui hatinya.
Dalam perjalanan, Siddhartha juga ingat semua yang pernah mengalami di Taman
Jetavana, ajaran dia mendengar ada, Buddha ilahi, perpisahan dari
Govinda, percakapan dengan yang ditinggikan.
Sekali lagi ia teringat kata-katanya sendiri, ia telah berbicara dengan yang ditinggikan, setiap kata, dan
dengan heran ia menjadi sadar akan fakta bahwa ada dia mengatakan hal-hal yang
tidak benar-benar belum diketahui saat ini.
Apa yang telah dikatakan Gotama:, nya Sang Buddha, harta dan rahasia bukan
ajaran, tetapi unexpressable dan tidak mendidik, yang telah berpengalaman dalam
jam pencerahannya - itu adalah apa-apa
tapi ini hal yang sangat yang telah sekarang pergi ke pengalaman, apa yang sekarang mulai
pengalaman. Sekarang, ia harus mengalami dirinya.
Memang benar bahwa dia sudah mengetahui sejak lama bahwa dirinya adalah Atman, dalam Surat
esensi menyandang karakteristik kekal sama seperti Brahman.
Tapi tidak pernah, ia benar-benar menemukan diri ini, karena ia ingin menangkap itu di
bersih pemikiran.
Dengan tubuh pasti tidak diri, dan bukan tontonan indra,
sehingga juga tidak berpikir, bukan pikiran rasional, bukan kebijaksanaan dipelajari, bukan
kemampuan belajar menarik kesimpulan dan
untuk mengembangkan pemikiran sebelumnya ke yang baru.
Tidak, ini dunia pemikiran juga masih di sisi ini, dan tidak ada yang bisa dicapai dengan
membunuh diri acak dari indera, jika diri acak pikiran dan belajar
pengetahuan yang digemukkan di sisi lain.
Kedua, pikiran serta indera, hal-hal cantik, makna tertinggi
tersembunyi di belakang mereka berdua, berdua harus didengarkan, baik itu harus dimainkan dengan,
keduanya tidak harus dicemooh atau
berlebihan, baik dari suara-suara rahasia kebenaran terdalam harus
penuh perhatian dirasakan.
Dia ingin berjuang untuk apa-apa, kecuali apa suara itu memerintahkannya untuk memperjuangkan,
memikirkan apa-apa, kecuali suara akan menyarankan dia untuk melakukannya.
Mengapa Gotama, pada waktu itu, di saat semua jam, duduk di bawah pohon bo-,
mana pencerahan memukulnya?
Dia telah mendengar suara, suara dalam hati sendiri, yang telah memerintahkan dia untuk mencari sisa
di bawah pohon ini, dan ia tidak punya pilihan diri celaan, penawaran,
wudhu, atau doa, baik makanan maupun
minum, tidak tidur maupun mimpi, ia mendengarkan suara itu.
Untuk mematuhi seperti ini, bukan untuk perintah eksternal, hanya untuk suara, untuk siap
seperti ini, ini adalah baik, ini adalah perlu, tidak ada yang lain itu perlu.
Pada malam ketika ia tidur di gubuk jerami dari penambang di tepi sungai, Siddhartha
mimpi: Govinda berdiri di depannya, mengenakan jubah kuning dari
pertapa.
Menyedihkan adalah bagaimana Govinda tampak seperti, sedih ia bertanya: Mengapa Engkau meninggalkan Aku?
Pada ini, ia memeluk Govinda, melingkarkan lengannya di sekitarnya, dan karena ia menariknya
dekat dengan dadanya dan menciumnya, itu bukan lagi Govinda, tapi seorang wanita, dan
payudara penuh muncul dari wanita itu
pakaian, di mana Siddhartha berbaring dan minum, manis dan sangat mencicipi susu dari
payudara ini.
Rasanya pria dan wanita, matahari dan hutan, hewan dan bunga, dari setiap
buah, dari setiap keinginan yang menyenangkan.
Ini mabuk dia dan membuat dia sadar - Ketika Siddhartha bangun,.
sungai pucat bersinar melalui pintu gubuk, dan di hutan, panggilan gelap
burung hantu terdengar dalam dan ramah.
Ketika hari mulai, Siddhartha diminta tuan rumah, para penambang, untuk mendapatkan dia di
sungai.
Tukang perahu punya dia menyeberangi sungai yang bambu rakit nya, air yang luas berpendar
reddishly dalam terang pagi hari. "Ini adalah sebuah sungai yang indah," katanya kepada nya
pendamping.
"Ya," kata para penambang, "sebuah sungai yang sangat indah, aku menyukainya lebih dari apa pun.
Sering kali saya mendengarkan itu, sering saya telah melihat ke matanya, dan selalu saya
belajar dari itu.
Banyak yang dapat dipelajari dari sungai "." Saya dari Anda, dermawan saya, "berbicara
Siddhartha, mendarat di sisi lain sungai.
"Saya tidak punya hadiah aku bisa memberikan kasih atas keramahan Anda, Sayang, dan juga tidak ada pembayaran
untuk pekerjaan Anda. Saya orang tanpa rumah, seorang anak seorang
Brahman dan seorang samana. "
"Saya melihatnya," berbicara para penambang, "dan saya tidak diharapkan pembayaran dari Anda dan
tidak ada hadiah yang akan menjadi kebiasaan bagi para tamu untuk menanggung.
Anda akan memberi saya hadiah lain waktu. "
"Apakah Anda pikir begitu?" Tanya Siddhartha dengan geli.
"Tentu. Ini juga, saya telah belajar dari sungai:
semuanya datang kembali!
Anda juga, Samana, akan kembali. Sekarang perpisahan!
Biarkan persahabatan Anda menjadi upahku. Memperingati saya, ketika Anda akan membuat penawaran
kepada para dewa. "
Sambil tersenyum, mereka berpisah. Sambil tersenyum, Siddhartha senang tentang
persahabatan dan kebaikan hati para penambang.
"Dia seperti Govinda," pikirnya sambil tersenyum, "semua saya bertemu di jalan saya seperti
Govinda. Semua bersyukur, meskipun mereka adalah orang-orang
yang akan memiliki hak untuk menerima berkat.
Semua tunduk, semua ingin menjadi teman, ingin taat, berpikir sedikit.
Seperti anak-anak adalah semua orang "Pada sekitar tengah hari., Ia datang melalui desa.
Di depan cottage lumpur, anak-anak tentang bergulir di jalan, sedang bermain
dengan labu-benih dan laut-kerang, berteriak dan bergumul, tetapi mereka semua takut-takut melarikan diri
dari Samana diketahui.
Di ujung desa, jalan dipimpin melalui sungai, dan pada sisi
sungai, seorang wanita muda sedang berlutut dan mencuci pakaian.
Ketika Siddhartha menyambutnya, dia mengangkat kepalanya dan melihat ke arahnya sambil tersenyum, sehingga
bahwa ia melihat putih di matanya berkilau.
Ia menyebut berkat kepadanya, karena merupakan kebiasaan di antara para pelancong, dan bertanya bagaimana
jauh ia masih harus pergi untuk mencapai kota besar.
Lalu ia bangkit dan datang kepadanya, indah mulutnya yang basah itu berkilauan di
wajah mudanya.
Dia bertukar kelakar lucu dengan dia, menanyakan apakah dia sudah makan sudah, dan
apakah benar bahwa samana tidur sendirian di hutan di malam hari dan tidak
diperbolehkan untuk memiliki wanita dengan mereka.
Sementara berbicara, ia meletakkan kaki kirinya pada satu kanannya dan membuat gerakan sebagai seorang wanita
apakah yang ingin memulai jenis kenikmatan seksual dengan seorang pria, yang
buku teks sebut "memanjat pohon".
Siddhartha merasa pemanasan darah ke atas, dan karena pada saat ini ia harus memikirkan nya
mimpi lagi, dia membungkuk sedikit turun kepada perempuan itu dan mencium dengan bibirnya yang coklat
puting payudaranya.
Mendongak, ia melihat wajahnya tersenyum penuh nafsu dan matanya, dengan murid dikontrak,
mengemis dengan keinginan.
Siddhartha juga merasakan keinginan dan merasa sumber bergerak seksualitas, tetapi sejak
dia tidak pernah menyentuh seorang wanita sebelumnya, dia ragu-ragu sejenak, sementara tangannya
sudah siap untuk menjangkau untuknya.
Dan pada saat ini ia mendengar, gemetar dengan kagum, suara nya jika terdalam diri,
dan suara ini mengatakan Tidak.
Kemudian, semua pesona menghilang dari wajah wanita muda itu tersenyum, ia tidak lagi melihat
hal lain tetapi sekilas lembab dari hewan betina di panas.
Dengan sopan, dia mengelus pipinya, berpaling darinya dan menghilang jauh dari
kecewa wanita dengan langkah cahaya ke dalam kayu bambu.
Pada hari ini, tiba di kota besar sebelum malam hari, dan senang, karena ia
merasa perlu berada di antara orang.
Untuk waktu yang lama, dia tinggal di hutan, dan pondok jerami dari penambang,
di mana ia tidur malam itu, telah menjadi atap pertama untuk waktu yang lama ia telah memiliki
di atas kepalanya.
Sebelum kota, di sebuah kebun indah berpagar, pelancong datang di kecil
kelompok pelayan, baik laki-laki dan perempuan, membawa keranjang.
Di tengah rakyat, dilakukan oleh empat pegawai di kursi sedan-hias, duduk seorang wanita, yang
nyonya, di bantal merah di bawah kanopi berwarna-warni.
Siddhartha berhenti di pintu masuk ke taman kesenangan-dan menyaksikan pawai, melihat
para pelayan, para pelayan, keranjang, melihat sedan-kursi dan melihat wanita di dalamnya.
Di bawah rambut hitam, yang dibuat untuk menjulang tinggi di kepalanya, ia melihat, sangat wajar sangat
halus wajah, sangat cerdas, mulut merah cerah, seperti buah ara yang baru saja retak, alis
yang terawat dan dicat dalam
lengkungan tinggi, mata gelap yang cerdas dan waspada, leher, jelas tinggi naik dari hijau dan
emas garmen, beristirahat tangan adil, panjang dan tipis, dengan gelang emas lebih luas
pergelangan tangan.
Siddhartha melihat betapa cantiknya dia, dan hatinya gembira.
Dia membungkuk dalam-dalam, ketika sedan-kursi datang lebih dekat, dan meluruskan lagi, ia
melihat wajah, adil menawan, membaca sejenak di mata pintar dengan tinggi
busur di atas, menghirup harum sedikit, ia tidak tahu.
Sambil tersenyum, wanita cantik mengangguk sejenak dan menghilang ke dalam
grove, dan kemudian hamba itu juga.
Jadi saya memasuki kota ini, Siddhartha berpikir, dengan pertanda menawan.
Dia langsung terasa ditarik ke kebun, tapi dia memikirkannya, dan baru sekarang ia menjadi
menyadari bagaimana para pelayan dan pembantu telah melihat dia di pintu masuk, bagaimana
tercela, bagaimana tidak percaya, bagaimana menolak.
Saya masih Samana, pikirnya, saya masih seorang pertapa dan pengemis.
Saya tidak harus tetap seperti ini, saya tidak akan bisa masuk ke kebun seperti ini.
Dan dia tertawa.
Orang berikutnya yang datang di sepanjang jalan ini ia bertanya tentang hutan dan untuk nama
perempuan itu, dan diberitahu bahwa ini adalah rumpun Kamala, pelacur terkenal, dan
itu, selain dari kebun, dia memiliki rumah di kota.
Kemudian, ia masuk kota. Sekarang ia memiliki tujuan.
Mengejar tujuannya, dia membiarkan kota untuk mengisap dia dalam, melayang melalui aliran
jalan-jalan, berdiri masih di kotak, beristirahat di tangga batu sungai.
Menjelang malam tiba, ia berteman dengan asisten tukang cukur, yang ia telah melihat
bekerja di bawah naungan lengkungan di sebuah gedung, yang ia ditemukan kembali berdoa dalam
Candi Wisnu, yang ia menceritakan tentang kisah Wisnu dan Lakshmi.
Di antara kapal di tepi sungai, ia tidur malam ini, dan pagi-pagi, sebelum
pelanggan pertama kali datang ke tokonya, dia asisten tukang cukur mencukur jenggot dan
memotong rambutnya rambut, sisir dan mengurapi dengan minyak baik.
Kemudian ia pergi untuk mandi di sungai.
Ketika sore hari, indah Kamala mendekati kebun nya dalam dirinya sedan-
kursi, Siddhartha berdiri di pintu masuk, membuat busur dan menerima
pelacur itu ucapan.
Tapi pelayan yang berjalan di akhir kereta nya ia memberi isyarat kepadanya dan bertanya
dia untuk memberitahu kekasihnya bahwa Brahman muda akan ingin berbicara dengannya.
Setelah beberapa saat, pelayan itu kembali, bertanya kepadanya, yang telah menunggu, untuk mengikutinya
dilakukan, yang sedang mengikutinya, tanpa kata ke paviliun, di mana
Kamala sedang berbaring di sofa, dan meninggalkannya sendirian dengan dia.
"Bukankah kau sudah berdiri di luar sana kemarin, ucapan saya?" Tanya Kamala.
"Memang benar bahwa saya sudah melihat dan menyapa Anda kemarin."
"Tapi kau tidak kemarin memakai jenggot, dan rambut panjang, dan debu di rambut Anda?"
"Anda telah mengamati baik, Anda telah melihat semuanya.
Anda telah melihat Siddhartha, anak seorang Brahman, yang meninggalkan rumahnya untuk menjadi
Samana, dan yang telah menjadi samana selama tiga tahun.
Tapi sekarang, aku telah meninggalkan jalan itu dan datang ke kota ini, dan yang pertama saya temui,
bahkan sebelum saya memasuki kota, itu kau.
Untuk mengatakan ini, saya telah datang kepadamu, oh Kamala!
Anda wanita pertama yang Siddhartha tidak menangani dengan matanya beralih ke
tanah.
Jangan pernah lagi saya ingin mengubah mata saya ke tanah, ketika saya datang di indah
wanita. "tersenyum Kamala dan bermain dengan kipasnya dari
merak 'bulu.
Dan bertanya: "Dan hanya untuk memberitahuku hal ini, Siddhartha telah datang padaku?"
"Untuk mengatakan ini dan mengucapkan terima kasih karena begitu indah.
Dan jika tidak mengecewakan Anda, Kamala, saya ingin meminta Anda menjadi teman saya dan
guru, karena aku belum tahu apa-apa seni yang Anda telah menguasai di tertinggi
derajat. "
Pada ini, Kamala tertawa keras-keras. "Belum pernah hal ini terjadi pada saya, saya
teman, bahwa seorang samana dari hutan datang kepadaku dan ingin belajar dari saya!
Belum pernah hal ini terjadi pada saya, bahwa seorang samana datang kepada saya dengan rambut panjang dan
tua, sobek-pinggang kain!
Banyak pemuda datang kepadaku, dan ada juga anak-anak Brahmana di antara mereka, tetapi mereka
datang dalam pakaian yang indah, mereka datang dalam sepatu bagus, mereka memiliki parfum di rambut mereka
dan uang dalam kantong mereka.
Hal ini, oh Samana, bagaimana para pemuda seperti yang datang ke saya. "
Quoth Siddhartha: "Sudah saya mulai belajar dari Anda.
Bahkan kemarin, saya sudah belajar.
Saya telah diambil dari jenggot saya, telah menyisir rambut, memiliki minyak di rambut saya.
Ada sedikit yang masih hilang dalam diriku, oh satu yang sangat baik: pakaian bagus, baik
sepatu, uang di kantong saya.
Anda akan mengetahui, Siddhartha telah menetapkan tujuan sulit untuk dirinya sendiri dari hal-hal sepele seperti itu, dan dia
telah mencapai mereka.
Bagaimana tidak saya harus mencapai tujuan, yang telah saya tetapkan sendiri kemarin: menjadi Anda
teman dan mempelajari kenikmatan cinta dari Anda!
Anda akan melihat bahwa saya akan belajar dengan cepat, Kamala, saya sudah belajar banyak hal sulit dari
apa yang Anda seharusnya mengajari saya.
Dan sekarang mari kita ke: Anda tidak puas dengan Siddhartha sama seperti Dia, dengan
minyak di rambutnya, tapi tanpa baju, tanpa sepatu, tanpa uang? "
Tertawa, Kamala berseru: "Tidak, Sayang, ia tidak memuaskan saya belum.
Pakaian adalah apa yang ia harus miliki, baju cantik, dan sepatu, sepatu cantik, dan banyak
uang di kantong, dan hadiah untuk Kamala.
Apakah Anda tahu sekarang, samana dari hutan?
Apakah Anda menandai kata-kata saya "?" Ya, saya telah menandai kata-kata Anda, "Siddhartha
seru. "Bagaimana aku tidak menandai kata-kata yang
datang dari seperti mulut!
Mulut Anda adalah seperti buah ara yang baru saja retak, Kamala.
Mulut saya adalah merah dan segar juga, itu akan menjadi pertandingan yang cocok untuk Anda, Anda akan melihat. -
-Tapi katakan, indah Kamala, bukan sama sekali takut Samaná dari
hutan, yang datang untuk belajar bagaimana bercinta? "
"Untuk apa aku harus takut dari seorang samana, seorang samana bodoh dari hutan,
yang berasal dari serigala dan bahkan tidak tahu belum apa perempuan? "
"Oh, dia kuat, Samana, dan dia tidak takut apa-apa.
Dia bisa memaksa Anda, gadis cantik. Dia bisa menculikmu.
Dia bisa melukaimu. "
"Tidak, Samana, saya tidak takut. Apakah ada samana atau Brahman pernah takut,
seseorang mungkin datang dan mengambil dia dan mencuri belajar, dan pengabdian agamanya,
dan kedalaman pemikirannya?
Tidak, karena mereka sangat sendiri, dan ia hanya akan memberikan apa pun dari yang ia
bersedia memberi dan kepada siapa dia bersedia untuk memberi.
Seperti ini itu, tepatnya seperti ini juga dengan Kamala dan dengan kenikmatan
cinta.
Indah dan merah adalah mulut Kamala, tapi hanya mencoba untuk menciumnya melawan kehendak Kamala,
dan Anda tidak akan mendapatkan setetes rasa manis dari itu, yang tahu bagaimana memberikan
yang manis-manis begitu banyak!
Anda belajar dengan mudah, Siddhartha, sehingga Anda juga harus belajar ini: cinta bisa
diperoleh dengan mengemis, membeli, menerima sebagai hadiah, menemukan itu di jalan, tetapi
tidak dapat dicuri.
Dalam hal ini, Anda telah datang dengan jalan yang salah.
Tidak, akan sangat sayang, jika seorang pria muda yang cantik seperti Anda ingin mengatasi itu di
sedemikian rupa salah. "
Siddhartha membungkuk sambil tersenyum. "Akan sangat disayangkan, Kamala, Anda begitu
benar! Akan seperti disayangkan.
Tidak, aku tidak akan kehilangan setetes rasa manis dari mulut Anda, atau Anda dari
milikku!
Jadi diselesaikan: Siddhartha akan kembali, setelah dia harus memiliki apa yang masih kurang:
pakaian, sepatu, uang. Tapi berbicara, Kamala indah, kan
masih memberi saya satu saran kecil? "
"Sebuah saran? Mengapa tidak?
Siapa yang tidak ingin memberikan saran kepada yang miskin Samaná bodoh, yang berasal dari
serigala hutan? "
"Dear Kamala, sehingga menyarankan saya dimana saya harus pergi, bahwa aku akan menemukan tiga hal
paling cepat? "" Teman, banyak ingin tahu ini.
Anda harus melakukan apa yang Anda pelajari dan meminta uang, pakaian, dan sepatu kembali.
Tidak ada cara lain untuk orang miskin untuk mendapatkan uang.
Apa yang mungkin Anda dapat melakukannya? "
"Saya bisa berpikir. Aku bisa menunggu.
Saya cepat bisa "." Tidak ada lagi? "
"Tidak ada.
Tapi ya, saya juga bisa menulis puisi. Apakah Anda ingin memberikan ciuman untuk
puisi ""? Saya ingin, jika saya akan menyukai puisi Anda.
Apa yang akan menjadi judulnya? "
Siddhartha berbicara, setelah ia memikirkannya sejenak, ayat-ayat:
Ke kebun rindang dia melangkah ke Kamala cantik, Di pintu masuk kebun itu berdiri
coklat Samana.
Sangat, melihat bunga teratai itu, menundukkan orang itu dan tersenyum Kamala mengucapkan terima kasih.
Lebih indah, pikir pemuda itu, daripada penawaran untuk dewa, Lebih indah menawarkan
untuk cukup Kamala.
Kamala keras bertepuk tangan, sehingga gelang emas berdentang.
"Beautiful ayat-ayat Anda, oh coklat Samana, dan benar-benar, saya kehilangan apa-apa ketika
Aku memberimu ciuman untuk mereka. "
Dia memberi isyarat dia dengan matanya, ia memiringkan kepalanya sehingga wajahnya menyentuh bibirnya dan
ditempatkan mulutnya pada mulut yang seperti buah ara yang baru saja retak.
Untuk waktu yang lama, Kamala menciumnya, dan dengan keheranan mendalam Siddhartha merasa
bagaimana ia mengajarkan kepadanya, bagaimana bijaksana ia, bagaimana ia dikendalikan dia, menolaknya, terpikat
dia, dan bagaimana setelah ini yang pertama ada
menjadi, panjang tertata dengan baik, urutan diuji dengan baik ciuman, setiap orang berbeda
yang lain, ia masih menerima.
Bernapas dalam-dalam, dia tetap berdiri di tempatnya, dan pada saat ini
heran seperti anak tentang banyaknya pengetahuan dan hal yang perlu
pembelajaran, yang mengungkapkan diri di depan matanya.
"Sangat indah ayat-ayat Anda," seru Kamala, "jika aku kaya, aku akan memberikan
keping emas untuk mereka.
Tapi akan sulit bagi Anda untuk mendapatkan uang sehingga banyak dengan ayat-ayat yang Anda butuhkan.
Untuk Anda memerlukan banyak uang, jika Anda ingin menjadi teman Kamala. "
"Cara Anda dapat mencium, Kamala!" Tergagap Siddhartha.
"Ya, ini saya bisa lakukan, karena itu saya tidak kekurangan pakaian, sepatu, gelang, dan semua
hal-hal indah.
Tapi apa yang akan terjadi dengan Anda? Bukankah kau dapat melakukan apa pun selain
berpikir, berpuasa, membuat puisi? "
"Saya juga tahu lagu-lagu kurban," kata Siddhartha, "tapi aku tidak ingin menyanyikannya
lagi. Saya juga tahu mantra sihir, tapi saya tidak ingin
untuk berbicara mereka lagi.
Saya telah membaca tulisan suci - "" Stop, "sela Kamala dia.
"Kau bisa membaca? Dan menulis? "
"Tentu, saya bisa melakukan ini.
Banyak orang dapat melakukan hal ini "". Kebanyakan orang tidak bisa.
Saya juga tidak bisa melakukannya. Hal ini sangat baik bahwa Anda bisa membaca
dan menulis, sangat baik.
Anda juga akan masih menemukan digunakan untuk mantra sihir. "
Pada saat ini, pembantu berlari masuk dan berbisik pesan ke majikannya
telinga.
"There` sa pengunjung untuk saya, "seru Kamala.
"Cepat dan mendapatkan diri Anda pergi, Siddhartha, tidak ada yang dapat melihat Anda di sini, ingat ini!
Besok, aku akan bertemu lagi. "
Tetapi terhadap pembantu dia memberi perintah untuk memberikan Brahman pakaian saleh atas putih.
Tanpa sepenuhnya memahami apa yang terjadi padanya, Siddhartha menemukan dirinya
diseret oleh pembantu, dibawa ke sebuah rumah taman-menghindari langsung
jalan, diberi pakaian atas sebagai hadiah,
dibawa ke semak-semak, dan segera mengingatkan untuk mendapatkan diri dari berhala
sesegera mungkin tanpa terlihat. Contently, ia melakukan seperti yang telah diberitahu.
Menjadi terbiasa dengan hutan, ia berhasil keluar dari hutan dan di atas pagar
tanpa mengeluarkan suara.
Contently, ia kembali ke kota, membawa pakaian menggulung di bawah nya
lengan.
Di penginapan, di mana wisatawan tinggal, dia memposisikan dirinya dekat pintu, tanpa
kata dia meminta makanan, tanpa kata ia menerima sepotong kue beras.
Mungkin segera setelah besok, pikirnya, aku akan bertanya pada seorangpun untuk makanan lagi.
Tiba-tiba, kebanggaan berkobar dalam dirinya. Dia tidak Samaná lagi, itu tidak lagi
menjadi dia untuk mengemis.
Dia memberikan beras-kue untuk anjing dan tetap tanpa makanan.
"Sederhana adalah hidup yang menyebabkan orang di dunia ini di sini," pikir Siddhartha.
"Hal ini menyajikan tidak kesulitan.
Semuanya sulit, melelahkan, dan akhirnya putus asa, ketika saya masih
Samana.
Sekarang, semuanya mudah, mudah seperti itu pelajaran dalam ciuman, yang Kamala adalah memberikan
saya.
Saya membutuhkan pakaian dan uang, tidak ada yang lain, ini kecil, tujuan dekat, mereka tidak akan membuat
orang kehilangan tidur. "
Dia sudah menemukan rumah Kamala di kota lama sebelumnya, ada dia muncul
pada hari berikutnya. "Segalanya berjalan dengan baik," serunya
kepadanya.
"Mereka mengharapkan Anda di rumah Kamaswami, dia adalah pedagang terkaya kota.
Jika dia akan menyukai Anda, dia akan menerima Anda dalam pelayanannya.
Jadilah cerdas, coklat Samana.
Aku punya orang lain mengatakan kepadanya tentang Anda. Jadilah sopan ke arahnya, dia sangat kuat.
Tapi jangan terlalu sederhana!
Saya tidak ingin Anda menjadi hamba-Nya, Anda akan menjadi setara dengan Dia, atau aku tidak akan
puas dengan Anda. Kamaswami mulai menjadi tua dan malas.
Jika dia akan menyukai Anda, dia akan mempercayakan Anda dengan banyak. "
Siddhartha mengucapkan terima kasih dan tertawa, dan ketika dia menemukan bahwa ia belum makan
apa-apa kemarin dan hari ini, dia dikirim untuk roti dan buah-buahan dan memperlakukannya untuk itu.
"Kau beruntung," katanya ketika mereka berpisah, "Aku akan membuka satu pintu demi satu
untuk Anda. Bagaimana bisa?
Apakah Anda memiliki mantra? "
Siddhartha berkata, "Kemarin, saya katakan saya tahu bagaimana berpikir, menunggu, dan cepat,
tetapi Anda pikir ini adalah tidak ada gunanya. Tetapi berguna untuk banyak hal, Kamala,
Anda akan melihat.
Anda akan melihat bahwa samana bodoh belajar dan mampu melakukan hal-hal yang cukup banyak
di hutan, yang orang-orang seperti Anda tidak mampu.
Dua hari lalu, saya masih seorang pengemis berbulu, segera setelah kemarin saya memiliki
mencium Kamala, dan segera saya akan menjadi seorang pedagang dan memiliki uang dan semua hal yang Anda
menuntut. "
"Nah ya," akunya. "Tapi di mana Anda akan menjadi tanpa aku?
Apa yang akan Anda berada, jika Kamala tidak membantu Anda? "
"Dear Kamala," kata Siddhartha dan tegak setinggi-tingginya ia, "ketika saya
datang ke Anda ke kebun Anda, saya melakukan langkah pertama.
Ini adalah resolusi saya untuk belajar cinta dari wanita yang paling indah.
Sejak saat itu ketika saya telah membuat resolusi ini, saya juga tahu bahwa saya akan membawa
itu.
Saya tahu bahwa Anda akan membantu saya, sekilas Anda di pintu masuk kebun saya
sudah tahu itu "." Tapi bagaimana kalau aku tidak bersedia? "
"Anda mau.
Lihat, Kamala: Ketika Anda melempar sebuah batu ke dalam air, akan mempercepat pada tercepat
saja ke bagian bawah air. Ini adalah bagaimana itu adalah ketika Siddhartha memiliki
tujuan, resolusi.
Siddhartha tidak melakukan apapun, dia menunggu, ia berpikir, ia berpuasa, tapi dia melewati
hal-hal dunia seperti batu melalui air, tanpa melakukan sesuatu, tanpa
aduk, ia ditarik, ia membiarkan dirinya jatuh.
Tujuannya menarik dia, karena dia tidak membiarkan apa pun memasuki jiwanya yang mungkin
menentang tujuan.
Inilah yang Siddhartha telah belajar di antara para samana.
Inilah yang bodoh sebut sihir dan yang mereka pikir akan dilaksanakan dengan cara
daemon.
Tidak ada yang dipengaruhi oleh daemon, tidak ada daemon.
Setiap orang dapat melakukan sihir, semua orang dapat mencapai tujuannya, jika ia mampu untuk berpikir, jika
ia mampu menunggu, jika ia mampu untuk berpuasa. "
Kamala mendengarkannya. Dia mencintai suaranya, ia mencintai tampilan
dari matanya. "Mungkin begitu," katanya pelan, "seperti
Anda katakan, teman.
Tapi mungkin juga seperti ini: bahwa Siddhartha adalah pria yang tampan, yang nya
sekilas menyenangkan para wanita, bahwa nasib baik akan datang karena itu ke arahnya. "
Dengan satu ciuman, Siddhartha mengucapkan selamat tinggal-nya.
"Saya berharap bahwa itu harus dengan cara ini, guru saya, bahwa pandangan-Ku akan menyenangkan Anda,
bahwa keberuntungan selalu baik akan datang kepada saya dari arah Anda! "
>