Tip:
Highlight text to annotate it
X
BUKU KETIGA. BAB I.
Notre-Dame.
Gereja Notre-Dame de Paris masih ada keraguan, sebuah bangunan megah dan agung.
Tapi, indah seperti yang telah diawetkan dalam tumbuh tua, sulit untuk tidak mendesah,
tidak lilin marah, sebelum degradasi terhitung jumlahnya dan mutilasi yang waktu dan
laki-laki memiliki keduanya menyebabkan monumen terhormat
menderita, tanpa menghormati Charlemagne, yang meletakkan batu pertama, atau Philip
Augustus, yang meletakkan terakhir.
Di wajah ratu berusia katedral kita, dengan sisi keriput, satu
selalu menemukan bekas luka.
Tempus EDAX, *** edacior; yang saya harus senang untuk menerjemahkan demikian: waktu adalah buta,
manusia bodoh.
Jika kita punya waktu luang untuk memeriksa dengan pembaca, satu per satu, jejak beragam
kehancuran tercetak pada gereja tua, membagi waktu akan menjadi sedikit, berbagi
laki-laki yang paling, terutama orang-orang seni,
karena ada orang yang telah diasumsikan judul arsitek selama
terakhir dua abad.
Dan, di tempat pertama, untuk menyebutkan hanya beberapa contoh terkemuka, tentu ada beberapa
lebih halus daripada fasad arsitektur halaman ini, di mana, berturut-turut dan sekaligus, tiga
portal cekung dalam lengkungan, sedangkan
broidered dan dentated kepungan delapan dan dua puluh niche kerajaan, sedangkan besar
pusat jendela mawar, diapit oleh dua jendela lateral, seperti pendeta oleh-Nya
diakon dan subdeacon, sedangkan lemah dan tinggi
galeri arcade trefoil, yang mendukung platform berat di atas halus, ramping
kolom; dan terakhir, dua menara hitam dan batu tulis besar dengan penthouse mereka,
harmonis bagian dari suatu keseluruhan yang megah,
disuperposisikan dalam lima cerita raksasa; - mengembangkan diri sebelum mata, dalam
*** dan tanpa kebingungan, dengan rincian tak terhitung mereka patung, ukiran,
dan patung, bergabung kuat untuk
kemegahan tenang seluruh, sebuah simfoni yang luas dalam batu, sehingga untuk berbicara, sedangkan
kolosal karya satu orang dan satu orang, bersama-sama satu dan kompleks, seperti
Iliads dan Romanceros, yang adik itu
adalah, produk luar biasa pengelompokan bersama-sama semua kekuatan suatu jaman,
mana, pada setiap batu, seseorang melihat mewah dari pekerja disiplin oleh genius
artis mulai sebagainya dalam seratus
mode, semacam penciptaan manusia, dengan kata lain, kuat dan produktif sebagai ilahi
penciptaan yang tampaknya telah mencuri karakter ganda, - berbagai, keabadian.
Dan apa yang kita di sini mengatakan fasad harus dikatakan dari gereja seluruh, dan apa yang kita katakan
gereja katedral Paris, harus dikatakan semua gereja-gereja Kristen in
Abad Pertengahan.
Semua hal di tempat di seni, diciptakan sendiri, logis, dan baik proporsional.
Untuk mengukur jari kaki besar adalah untuk mengukur raksasa.
Mari kita kembali ke fasad Notre-Dame, karena masih muncul untuk kita, ketika kita pergi
saleh untuk mengagumi kuburan dan puissant katedral, yang mengilhami teror, sehingga yang
sejarah menegaskan: quoe mol SUA terrorem incutit spectantibus.
Tiga hal penting adalah untuk hari kurang dalam fasad yang: di tempat pertama,
tangga sebelas langkah yang sebelumnya mengangkat itu di atas tanah; berikutnya, lebih rendah
serangkaian patung yang menempati relung
dari tiga portal, dan terakhir seri atas, dari dua puluh delapan yang paling kuno
raja-raja Perancis, yang hiasi galeri cerita pertama, dimulai dengan
Childebert, dan berakhir dengan Phillip
Augustus, memegang di tangannya "apel kekaisaran."
Waktu telah menyebabkan tangga menghilang, dengan menaikkan tanah kota dengan lambat
dan tak tertahankan kemajuan, tetapi, sementara sehingga menyebabkan sebelas langkah yang ditambahkan ke
ketinggian bangunan megah, menjadi
dimakan, satu per satu, oleh pasang naik trotoar Paris, - waktu telah diberikan
pada gereja mungkin lebih dari itu telah diambil, karena itu adalah waktu yang telah menyebar
lebih dari fasad yang suram warna dari
berabad-abad yang membuat usia tua monumen periode kecantikan mereka.
Tetapi siapa yang telah dilemparkan menuruni dua baris patung? yang telah meninggalkan relung kosong? yang
telah dipotong, di bagian paling tengah portal pusat, bahwa lengkungan baru dan bajingan? yang telah
berani untuk frame di dalamnya yang biasa dan
berat pintu kayu berukir, ala Louis XV, di samping arabesque of Biscornette.?
Para pria, arsitek, seniman zaman kita.
Dan jika kita memasuki interior bangunan, yang telah digulingkan bahwa raksasa
Saint Christopher, pepatah untuk besarnya antara patung, seperti aula besar
dari Palais de Justice di antara ruang, sebagai puncak menara Strasbourg antara menara?
Dan orang-orang dikota patung, yang dihuni semua ruang antara kolom-kolom
nave dan paduan suara, berlutut, berdiri, berkuda, pria, wanita, anak-anak, raja-raja,
uskup, gendarme, di batu, marmer, di
emas, perak, tembaga, bahkan dalam lilin, - yang brutal menyapu mereka pergi?
Ini bukan waktu.
Dan siapa yang menggantikan altar gothic kuno, megah dibebani dengan kuil
dan relikui, bahwa sarkofagus marmer berat, dengan kepala malaikat dan awan,
yang tampaknya spesimen dijarah dari Val-de-Grace atau Invalides?
Siapa yang bodoh tertutup yang anakronisme berat batu di trotoar Carlovingian dari
Hercandus?
Bukankah Louis XIV, memenuhi permintaan dari Louis XIII..?
Dan siapa yang menempatkan, panel putih dingin di tempat jendela-jendela, "yang tinggi dalam warna,"
yang menyebabkan mata tertegun nenek moyang kita ragu-ragu antara naik dari
besar portal dan lengkungan apsis?
Dan apa yang akan pelantun sub-abad keenambelas mengatakan, pada amati the
mencuci kuning yang indah, yang pengacau archiepiscopal kami desmeared mereka
katedral?
Ia akan ingat bahwa itu adalah warna yang algojo diolesi "terkutuk"
bangunan-bangunan, ia akan mengingat Hotel du Petit-Bourbon, semua dioleskan demikian, pada account
pengkhianatan polisi itu.
"Kuning, setelah semua, begitu baik kualitas," kata Sauval, "dan begitu juga dianjurkan, bahwa
lebih dari satu abad belum menyebabkannya kehilangan warna. "
Dia akan berpikir bahwa tempat suci telah menjadi terkenal, dan akan melarikan diri.
Dan jika kita naik katedral, tanpa menyebut seribu barbarisms setiap
semacam, - apa yang telah menjadi menara lonceng itu menarik sedikit, yang beristirahat atas
titik persimpangan lintas-atap,
dan yang, tidak kurang lemah dan tidak kurang berani dibandingkan tetangganya (juga hancur), maka
puncak menara Sainte-Chapelle, membenamkan diri di langit, jauh ke depan dari
menara, ramping, menunjuk, nyaring, diukir dalam pekerjaan terbuka.
Arsitek selera yang baik diamputasi itu (1787), dan menganggap cukup untuk
topeng luka dengan plester besar, kelam, yang menyerupai penutup panci.
'Tis demikian bahwa seni mengagumkan dari Abad Pertengahan telah dirawat di hampir
setiap negara, terutama di Perancis.
Satu dapat membedakan di atas reruntuhan tiga macam lesi, semua tiga di antaranya dipotong
ke dalamnya pada kedalaman yang berbeda, pertama, waktu, yang memiliki permukaan yang berlekuk insensibly
sana-sini, dan menggerogoti mana-mana;
selanjutnya revolusi, politik dan agama, yang buta dan murka oleh alam, telah
melemparkan diri mereka tumultuously atasnya, robek pakaian kaya ukiran dan patung,
meledak naik jendela, kalung nya rusak
of arabesque dan tokoh-tokoh kecil, robek patung, kadang-kadang karena mereka
mitres, kadang-kadang karena mahkota mereka, terakhir, mode, bahkan lebih aneh dan
bodoh, yang, karena anarkis dan
penyimpangan indah dari Renaissance, telah mengikuti satu sama lain dalam diperlukan
dekadensi arsitektur. Fashions telah diperbuat lebih berbahaya daripada
revolusi.
Mereka telah memotong ke cepat, mereka telah menyerang tulang yang sangat dan kerangka
seni; mereka telah dipotong, disayat, tidak teratur, membunuh bangunan, dalam bentuk seperti dalam
simbol, dalam konsistensi maupun keindahannya.
Dan kemudian mereka telah membuat alih, anggapan yang tidak memiliki waktu atau
revolusi setidaknya telah bersalah.
Mereka memiliki audaciously disesuaikan, dalam nama "selera bagus," pada luka gothic
arsitektur, perhiasan menyedihkan mereka sehari, pita mereka dari marmer, pompon mereka
logam, sebuah kusta benar telur berbentuk
ornamen, volute, whorls, gorden, karangan bunga, pinggiran, api batu, perunggu
awan, gemuk Cupids, berpipi gemuk kerub, yang mulai melahap wajah
seni dalam pidato Catherine de Medici,
dan menyebabkan itu berakhir, dua abad kemudian, disiksa dan meringis, dalam
kamar kerja of Dubarry tersebut.
Jadi, untuk jumlah poin yang baru saja kita menunjukkan, tiga macam kerusakan ke-
Gothic hari menjelekkan arsitektur. Keriput dan kutil pada epidermis; ini
adalah pekerjaan waktu.
Perbuatan kekerasan, kebrutalan, memar, patah tulang, ini adalah pekerjaan
revolusi dari Luther sampai Mirabeau.
Mutilasi, amputasi, dislokasi sendi, "restorasi", ini adalah
Yunani, Romawi, dan bekerja barbar profesor menurut Vitruvius dan
Vignole.
Seni megah diproduksi oleh Vandal telah dibunuh oleh akademi.
Berabad-abad, revolusi, yang setidaknya menghancurkan dengan imparsialitas dan
kemegahan, telah bergabung dengan awan arsitek sekolah, berlisensi, disumpah, dan
terikat oleh sumpah; mengotori dengan
penegasan dan pilihan selera yang buruk, menggantikan chicorees Louis XV. untuk
renda Gothic, untuk kemuliaan yang lebih besar dari Parthenon.
Ini adalah tendangan keledai di singa sekarat.
Ini adalah pohon ek tua penobatan itu sendiri, dan yang, ke tumpukan ukuran penuh, yang disengat,
digigit, dan digerogoti ulat.
Seberapa jauh itu dari zaman ketika Robert Cenalis, membandingkan Notre-Dame de Paris
kuil terkenal dari Diana di Efesus, begitu banyak dipuji oleh kaum pagan kuno, yang
Erostatus telah diabadikan, menemukan
Kuil Galia "yang lebih baik dalam panjang, lebar, tinggi, dan struktur."
Notre-Dame tidak, apalagi, apa yang bisa disebut, lengkap pasti, diklasifikasikan
monumen.
Tidak ada lagi gereja Romawi, juga bukan gereja Gothic.
Bangunan ini bukan tipe.
Notre-Dame de Paris tidak, seperti Biara Tournus, frame kuburan dan masif,
kubah besar dan bundar, kemandulannya glasial, kesederhanaan keagungan
bangunan-bangunan yang memiliki lengkungan dibulatkan untuk nenek moyang mereka.
Hal ini tidak, seperti Katedral Bourges,, megah cahaya, ragam, berumbai,
meremang produk efflorescent lengkung runcing.
Mungkin untuk kelas itu dalam keluarga kuno suram, gereja misterius, rendah
dan hancur seperti itu oleh lengkungan bulat, hampir Mesir, dengan pengecualian dari
langit-langit; semua hieroglif, semua jabatan imamat,
semua simbolis, lebih dimuat dalam ornamen mereka, dengan lozenges dan zigzag, dari
dengan bunga, dengan bunga dibandingkan dengan hewan, dengan hewan dibandingkan dengan laki-laki, sedangkan
karya arsitek kurang dari dari
uskup; transformasi pertama seni, semua terkesan dengan teokratik dan militer
disiplin, mengambil akar di Kekaisaran Bawah, dan berhenti dengan waktu
William Sang Penakluk.
Mungkin untuk menempatkan Katedral kita di keluarga lain tinggi, gereja udara,
kaya jendela dicat dan patung; menunjuk dalam bentuk, berani dalam sikap; komunal
dan borjuis sebagai simbol politik; gratis,
berubah-ubah, tanpa hukum, sebagai sebuah karya seni; transformasi kedua arsitektur, tidak ada
lagi hieroglif, tak tergoyahkan dan jabatan imamat, namun artistik, progresif, dan
populer, yang dimulai pada kembali dari Perang Salib, dan berakhir dengan Louis IX.
Notre-Dame de Paris adalah bukan murni Romawi, seperti yang pertama; atau murni
Arab ras, seperti kedua.
Ini adalah bangunan dari periode transisi.
Arsitek Saxon menyelesaikan ereksi pilar pertama dari nave, ketika
lengkungan menunjuk, yang berasal dari Perang Salib, tiba dan menempatkan dirinya sebagai seorang penakluk
atas ibukota Romawi yang besar yang seharusnya hanya mendukung lengkungan bulat.
Lengkung menunjuk, gundik sejak saat itu, dibangun sisa gereja.
Namun demikian, pemalu dan berpengalaman di awal, itu menyapu, tumbuh lebih besar,
menahan sendiri, dan berani atas panah tidak lagi di puncak menara dan jendela lanset, karena
lakukan di kemudian hari, di katedral yang menakjubkan begitu banyak.
Satu akan mengatakan bahwa itu sadar sekitar pilar romantik berat.
Namun, bangunan-bangunan dari transisi dari Romawi ke Gothic, ada
kurang berharga untuk studi daripada jenis murni.
Mereka mengekspresikan naungan seni yang akan hilang tanpa mereka.
Ini adalah cangkok menunjuk pada lengkungan bulat.
Notre-Dame de Paris, khususnya, spesimen penasaran varietas ini.
Setiap wajah, masing-masing batu monumen terhormat, adalah halaman tidak hanya sejarah
negara, tetapi dari sejarah ilmu pengetahuan dan seni juga.
Jadi, dalam rangka untuk menunjukkan di sini hanya rincian utama, sementara sedikit Merah
Pintu hampir mencapai ke batas kelezatan Gothic abad kelima belas,
pilar nave, dengan ukuran dan
berat badan, kembali ke Biara Carlovingian Saint-Germain des Pres.
Seseorang akan menganggap bahwa enam abad dipisahkan tiang-tiang dari pintu itu.
Tidak ada seorang pun, bahkan hermetics, yang tidak menemukan dalam simbol
besar portal ringkasan memuaskan ilmu mereka, yang Gereja dari
Saint-Jacques de la Boucherie adalah tulisan rahasia yang begitu lengkap.
Jadi, Romawi biara, gereja filsuf ', seni Gothic, Saxon seni,
berat pilar, bulat, yang mengingatkan Gregory VII, simbolisme hermetis., yang
Nicolas Flamel memainkan pendahuluan untuk
Luther, kesatuan kepausan, skisma, Saint-Germain des Pres, Saint-Jacques de la Boucherie, -
semua berbaur, dikombinasikan, digabung di Notre-Dame.
Gereja ini Ibu pusat, di antara gereja-gereja kuno Paris, semacam
angan-angan, tetapi memiliki kepala satu, anggota-anggota lain, berjongkok lain,
sesuatu dari semua.
Kami ulangi, konstruksi-konstruksi hibrida tidak sedikit yang menarik untuk
artis, untuk antik, untuk sejarawan.
Mereka membuat orang merasa apa arsitektur gelar adalah hal yang primitif, dengan
menunjukkan (apa yang juga ditunjukkan oleh sisa-sisa mahabesar, piramida
Mesir, Hindu raksasa pagoda) yang
produk terbesar arsitektur kurang karya individu daripada
masyarakat, melainkan keturunan dari upaya suatu negara, dari flash terinspirasi dari orang
jenius; deposit yang ditinggalkan oleh seluruh rakyat;
timbunan yang dikumpulkan oleh berabad-abad, residu dari evaporations berturut manusia
masyarakat, - dengan kata lain, spesies formasi.
Setiap gelombang waktu memberikan kontribusi aluvium nya, setiap perlombaan deposito lapisan terhadap
monumen, setiap individu membawa batu itu. Demikianlah berang-berang, sehingga melakukan lebah, sehingga
laki-laki.
Simbol besar arsitektur, Babel, adalah sarang.
Bangunan-bangunan yang besar, seperti gunung besar, adalah karya abad.
Seni sering mengalami transformasi sementara mereka yang tertunda, independen opera interrupta;
mereka melanjutkan dengan tenang sesuai dengan seni berubah.
Seni baru mengambil monumen mana menemukan itu, incrusts sendiri ada,
asimilasi itu untuk dirinya sendiri, berkembang sesuai dengan mewah nya, dan selesai jika
bisa.
Hal ini dicapai tanpa kesulitan, tanpa usaha, tanpa reaksi, -
mengikuti hukum alam dan tenang.
Ini adalah cangkok yang tunas up, getah yang beredar, vegetasi yang dimulai sebagainya
baru.
Tentu saja ada masalah di sini untuk volume besar banyak, dan sering yang universal
sejarah kemanusiaan di engrafting berturut-turut banyak seni di berbagai tingkatan,
pada monumen yang sama.
Pria, artis, individu, dihapuskan dalam *** besar, yang kurang
nama penulis mereka; kecerdasan manusia ada dijumlahkan dan
ditotal.
Waktu adalah arsitek, bangsa adalah pembangun.
Tidak perlu dipertimbangkan di sini apa pun kecuali arsitektur Kristen Eropa, yang
adik dari masonries besar dari Timur, tampaknya mata sebagai
formasi besar dibagi menjadi tiga baik
didefinisikan zona, yang disuperposisikan, satu atas lainnya: zona romantik,
zona Gothic, zona Renaissance, yang dengan senang hati kami akan menelepon
Yunani-Romawi zona.
Lapisan Romawi, yang paling kuno dan terdalam, ditempati oleh lengkungan bulat,
yang muncul kembali, didukung oleh kolom Yunani, di lapisan modern dan atas
Renaissance.
Lengkung menunjuk ditemukan antara keduanya. The bangunan-bangunan yang secara eksklusif dimiliki oleh
salah satu dari tiga lapisan yang berbeda sempurna, seragam, dan lengkap.
Ada Biara Jumieges, ada Katedral Reims, ada
Sainte-Croix Orleans.
Tapi tiga zona berbaur dan bercampur sepanjang tepi, seperti warna dalam
surya spektrum. Oleh karena itu, kompleks monumen, bangunan-bangunan of
gradasi dan transisi.
Salah satunya adalah Romawi di dasar, Gothic di tengah, Yunani-Romawi di atas.
Hal ini karena itu enam ratus tahun dalam membangun.
Varietas ini jarang terjadi.
The menara utama tetap d'Etampes adalah spesimen itu.
Tapi monumen dari dua formasi yang lebih sering.
Ada Notre-Dame de Paris, menunjuk bangunan-arch, yang tertanam oleh nya
pilar di zona Romawi, yang di dalamnya jatuh portal Saint-Denis, dan
Nave Saint-Germain des Pres.
Ada, menawan setengah-Gothic bab-rumah Bocherville, di mana lapisan Romawi
meluas sampai setengah jalan.
Ada katedral Rouen, yang akan sepenuhnya Gothic jika tidak
memandikan ujung puncak menara sentral di zona Renaisans.
Fasies non una omnibus, Tidak tamen diversa, qualem, dll
Wajah mereka tidak sama, atau belum berbeda, tetapi seperti wajah suster
seharusnya.
Namun, semua warna, semua perbedaan ini, tidak mempengaruhi permukaan
bangunan-bangunan saja. Ini adalah seni yang telah berubah kulitnya.
Konstitusi sangat gereja Kristen tidak diserang oleh itu.
Selalu ada kayu internal yang sama, susunan logis yang sama bagian.
Apapun mungkin amplop diukir dan bordir katedral, satu selalu menemukan
bawahnya - di negara bagian kuman, dan dari kelainan setidaknya - Romawi
basilika.
Ini adalah kekal dikembangkan pada tanah menurut hukum yang sama.
Ada, selalu, dua Naves, yang berpotongan di salib, dan yang atas
bagian, dibulatkan ke sebuah apse, bentuk paduan suara, selalu ada gang-gang samping,
untuk prosesi interior, untuk kapel, - sebuah
semacam promenade berjalan lateral atau di mana nave utama pembuangan sendiri
melalui ruang antara pilar.
Yang menetap, jumlah kapel, pintu, menara lonceng, dan puncak yang dimodifikasi untuk
tak terhingga, sesuai dengan mewah abad, orang-orang, dan seni.
Layanan agama sekali terjamin dan disediakan untuk, arsitektur tidak apa yang dia
menyenangkan.
Patung, kaca patri, jendela mawar, arabesque, denticulations, modal, bas-
relief, - ia menggabungkan semua imajinasi sesuai dengan pengaturan yang paling
cocok dengannya.
Oleh karena itu, berbagai eksterior luar biasa dari bangunan-bangunan, pada dasar yang berdiam
begitu banyak order dan persatuan. Batang pohon adalah tak tergoyahkan, sedangkan
dedaunan yang berubah-ubah.
BUKU KETIGA. BAB II.
Pemandangan luas-EYE Paris.
Kami baru saja mencoba untuk memulihkan, untuk kepentingan pembaca, bahwa gereja mengagumkan
Notre-Dame de Paris.
Kami telah singkat menunjukkan sebagian besar dari keindahan yang dimiliki di
abad kelima belas, dan yang tidak memiliki-hari, tetapi kami telah menghilangkan pokok
hal, - pandangan Paris yang kemudian diperoleh dari puncak-puncak menara.
Itu, pada kenyataannya, - ketika, setelah lama meraba-raba seseorang atas spiral gelap yang
tegak lurus menembus dinding tebal dari belfries, satu muncul, akhirnya
tiba-tiba, pada salah satu platform tinggi
dibanjiri cahaya dan udara, - yang, pada kenyataannya, gambar halus yang tersebar, pada
semua pihak sekaligus, sebelum mata, sebuah tontonan sui generis, yang orang-orang
pembaca kami yang memiliki nasib yang baik
untuk melihat sebuah kota seluruh Gothic, lengkap, homogen, - beberapa yang masih tetap,
Nuremberg di Bavaria dan Vittoria di Spanyol, - mudah dapat membentuk sebuah gagasan, atau bahkan
spesimen yang lebih kecil, asalkan
diawetkan dengan baik, - Vitre di Brittany, Nordhausen di Prusia.
Paris tiga ratus lima puluh tahun lalu - Paris di abad kelima belas -
sudah sebuah kota raksasa.
Kami Paris umumnya membuat kesalahan untuk tanah yang kita berpikir bahwa kita telah
bertambah, karena Paris tidak banyak meningkat lebih dari sepertiga sejak masa Louis XI.
Hal ini tentu kehilangan lebih dalam keindahan daripada yang diperoleh dalam ukuran.
Paris kelahirannya, sebagai pembaca tahu, di pulau lama Kota yang telah
bentuk cradle.
Untai pulau yang pertama kali batas nya dinding, Seine parit pertama.
Paris tetap selama berabad-abad di negara pulau, dengan dua jembatan, satu di
utara, lainnya di selatan, dan kepala jembatan dua, yang pada saat yang sama
nya gerbang dan benteng nya, - Grand-
Chatelet di tepi kanan, Petit-Chatelet di sebelah kiri.
Kemudian, dari tanggal raja-raja di balapan pertama, Paris, karena terlalu cribbed dan
terbatas di pulau nya, dan tidak kembali ke sana, melintasi air.
Kemudian, di luar Grand, luar Chatelet Petit-, lingkaran pertama dinding dan
menara mulai melanggar negara di dua sisi Sungai Seine.
Beberapa sisa-sisa dari ini kandang kuno masih tetap dalam abad terakhir, untuk-hari,
hanya memori itu yang tersisa, dan di sana-sini tradisi, maka Baudets atau Baudoyer
gerbang, "Porte Bagauda".
Sedikit demi sedikit, pasang rumah, selalu dorong dari jantung kota
keluar, meluap, melahap, memakai jauhnya, dan effaces dinding ini.
Philip Augustus membuat tanggul baru untuk itu.
Dia memenjarakan Paris dalam rantai melingkar menara besar, baik tinggi dan padat.
Untuk periode lebih dari satu abad, rumah-rumah tekan pada satu sama lain, mengumpulkan,
dan meningkatkan tingkat mereka dalam baskom ini, seperti air dalam reservoir.
Mereka mulai untuk memperdalam, mereka tumpukan cerita pada cerita, mereka me-mount pada satu sama lain, mereka
membesut sebagainya di atas, seperti semua pertumbuhan lateral dikompresi, dan ada persaingan a
untuk yang akan dorong kepalanya di atas nya
tetangga, demi mendapatkan sedikit udara.
Jalan sempit dan lebih bersinar, ruang setiap kewalahan dan menghilang.
Rumah-rumah akhirnya melompat dinding Philip Augustus, dan menyebarkan sukacita atas
polos, tanpa ketertiban, dan miring sekali, seperti pelarian.
Di sana mereka menanam sendiri tepat, dipotong sendiri kebun dari ladang, dan
mengambil kemudahan.
Dimulai dengan 1367, kota menyebar sedemikian rupa ke pinggiran kota, yang baru
dinding menjadi perlu, terutama di tepi kanan; Charles V. membangun itu.
Tapi kota seperti Paris terus-menerus tumbuh.
Hanya kota-kota seperti yang menjadi ibukota.
Mereka adalah saluran, ke mana semua geografis, politik, moral, dan
intelektual air gudang negara, semua lereng alami orang, tuangkan; sumur
peradaban, sehingga untuk berbicara, dan juga
selokan, di mana perdagangan, industri, kecerdasan, populasi, - semua itu adalah getah,
semua yang hidup, semua itu adalah jiwa dari suatu bangsa, filter dan amasses tanpa henti,
setetes demi setetes, abad dengan abad.
Jadi Charles V. 's dinding mengalami nasib yang Philip Augustus.
Pada akhir abad kelima belas, langkah-langkah Faubourg di atasnya, melewati melampaui
itu, dan berjalan jauh.
Dalam enam belas, tampaknya mundur terlihat, dan mengubur dirinya sendiri lebih dalam dan
lebih di kota tua, sehingga tebal telah kota baru sudah menjadi di luar itu.
Dengan demikian, dimulai dengan abad kelima belas, di mana kisah kita menemukan kita, Paris sudah
melampaui tiga lingkaran konsentris dinding yang, dari waktu Julian
Murtad, ada, sehingga untuk berbicara, di kuman in
Grand-Chatelet dan Petit-Chatelet.
Kota yang kuat telah retak, dalam suksesi, empat lampiran dinding, seperti anak kecil
tumbuh terlalu besar untuk pakaian nya tahun lalu.
Di bawah Louis XI., Ini lautan rumah terlihat untuk ditembus pada interval oleh beberapa
kelompok menara hancur, dari dinding kuno, seperti puncak-puncak bukit di
banjir, - seperti kepulauan Paris lama terendam di bawah baru.
Sejak saat itu Paris telah mengalami transformasi lain, sayangnya untuk
mata kita, tetapi telah melewati satu dinding lebih, bahwa Louis XV, yang menyedihkan.
dinding lumpur dan air liur, layak raja
yang membangunnya, layak penyair yang dinyanyikan itu, -
Le mur murant Paris membelah Paris murmurant .*
* Dinding Walling Paris membuat gumaman Paris.
Pada abad kelima belas, Paris masih dibagi menjadi tiga yang sepenuhnya berbeda dan
kota yang terpisah, masing-masing memiliki fisiognomi sendiri, khusus sendiri, yang
perilaku, adat istiadat, hak istimewa, dan sejarah: Kota, Universitas, Town.
Kota, yang menduduki pulau itu, yang paling kuno, terkecil, dan
ibu dari dua lainnya, ramai di antara mereka seperti (mungkin kita bisa mengampuni
perbandingan) seorang perempuan tua kecil di antara dua gadis besar dan tampan.
Universitas menutupi tepi kiri Sungai Seine, dari Tournelle ke Tour de
Nesle, titik yang sesuai di Paris-hari, satu untuk pasar anggur,
lain untuk mint.
Dinding yang termasuk sebagian besar yang biasa di mana Julian telah membangun mandi panas.
Bukit Sainte-Genevieve tertutup dalam hal itu.
Titik kulminasi ini menyapu dinding adalah pintu gerbang Kepausan, yang mengatakan,
dekat lokasi sekarang dari Pantheon.
Kota, yang merupakan terbesar dari tiga fragmen Paris, memegang hak
bank.
Its dermaga, rusak atau terputus di banyak tempat, berlari sepanjang Seine, dari Tour
de Billy Tour du Bois, yang mengatakan, dari tempat dimana lumbung
berdiri-hari, ke situs sekarang Tuileries.
Keempat poin, di mana Seine berpotongan dinding ibukota,
Tournelle dan Tour de Nesle di sebelah kanan, Tour de Billy dan du Tour
Bois di sebelah kiri, disebut pra-nyata, "empat menara Paris."
Town digerogoti masih lebih luas pada bidang dari Universitas.
Titik puncak dari dinding Kota (yang Charles V.) berada di gerbang
Saint-Denis dan Saint-Martin, yang situasinya belum berubah.
Seperti baru saja kita katakan, masing-masing tiga divisi besar Paris adalah sebuah kota, namun
terlalu istimewa kota akan selesai, sebuah kota yang tidak bisa hidup tanpa yang lain
dua.
Oleh karena itu tiga aspek sepenuhnya berbeda: gereja berlimpah di Kota; istana, di
Kota, dan perguruan tinggi, di Universitas.
Mengabaikan sini originalities, kepentingan sekunder tua Paris, dan
peraturan berubah-ubah mengenai jalan raya publik, kita akan mengatakan, dari titik umum
pandang, mengambil hanya *** dan seluruh
kelompok, dalam kekacauan yurisdiksi komunal, bahwa pulau itu milik
uskup, bank kanan ke provost para pedagang, bank kiri ke
Rektor; atas semua memerintah provost Paris, kerajaan tidak seorang pejabat kota.
Kota telah Notre-Dame, Town, Louvre dan Hotel de Ville, sedangkan
University, Sorbonne.
Town memiliki pasar (Halles), kota, Rumah Sakit, Universitas, yang
Pra-aux-Clercs.
Pelanggaran yang dilakukan oleh para ulama di tepi kiri telah diadili di pengadilan hukum di
pulau, dan dihukum di tepi kanan di Montfaucon; kecuali rektor,
perasaan universitas untuk menjadi kuat dan
raja yang lemah, campur tangan, karena itu adalah hak istimewa siswa untuk digantung pada mereka
alasan sendiri.
Sebagian besar dari hak istimewa, dapat dicatat sambil lalu, dan ada
beberapa bahkan lebih baik daripada di atas, telah diperas dari raja-raja oleh pemberontakan dan
pemberontakan.
Ini adalah program hal dari zaman dahulu, raja hanya memungkinkan pergi ketika
orang merobek.
Ada sebuah piagam tua yang menempatkan hal naif: berhubung kesetiaan:
Civibus fidelitas di reges, quoe tamen aliquoties seditionibus interrypta, multa
peperit privileyia.
Pada abad kelima belas, Seine mandi lima pulau dalam dinding-dinding kota Paris:
Louviers pulau, di mana ada maka pohon-pohon, dan di mana tidak ada lagi
apa pun kecuali kayu; l'ile aux Vaches, dan
l'ile Notre-Dame, keduanya kosong, kecuali satu rumah, baik vasal dari
uskup - pada abad ketujuh belas, sebuah pulau tunggal terbentuk dari dua,
yang dibangun di atas dan bernama l'Ile Saint-
Louis -, terakhir Kota, dan pada titik itu, pulau kecil tender sapi, yang
itu kemudian ditelan bawah platform Pont Neuf-.
Kota kemudian memiliki lima jembatan: tiga di sebelah kanan, Pont Notre-Dame, dan
Pont au Change, batu, Pont aux Meuniers, kayu, dua di sebelah kiri,
Petit Pont, batu, Pont Saint-Michel, dari kayu, semua sarat dengan rumah-rumah.
Universitas memiliki enam gerbang, yang dibangun oleh Philip Augustus, ada, dimulai dengan
la Tournelle, Porte Saint-Victor, Bordelle Porte, yang Papale Porte, Porte
Saint-Jacques, Porte Saint-Michel, Porte Saint-Germain.
Kota itu memiliki enam gerbang, yang dibangun oleh Charles V.; dimulai dengan Tour de Billy mereka
adalah: Porte Saint-Antoine, Porte du Temple, Porte Saint-Martin, Porte
Saint-Denis, Porte Montmartre, Porte Saint-Honore.
Semua gerbang itu kuat, dan juga tampan, yang tidak mengurangi
kekuatan.
Parit besar yang mendalam, dengan arus cepat selama musim dingin air yang tinggi, memandikan
dasar dinding putaran Paris; Seine dilengkapi air.
Pada malam hari, gerbang ditutup, sungai dilarang di kedua ujung kota dengan
rantai besi yang besar, dan Paris tidur tenang.
Dari pemandangan luas-mata, tiga burgs, Kota, Kota, dan Universitas,
masing-masing disajikan untuk mata sebuah gulungan terpisahkan dari jalan-jalan eksentris kusut.
Namun demikian, pada pandangan pertama, salah satu mengakui fakta bahwa ketiga
fragmen yang terbentuk tetapi hanya satu tubuh.
One segera dirasakan tiga jalan paralel panjang, tak terputus, tidak terganggu,
melintasi, hampir dalam garis lurus, semua tiga kota, dari satu ujung ke ujung;
dari Utara ke Selatan, tegak lurus, untuk
Seine, yang mengikat mereka bersama-sama, mereka berbaur, diresapi mereka satu sama lain,
dituangkan dan ditransfusikan orang-orang tak henti-hentinya, dari satu ke yang lain, dan
membuat satu dari tiga.
Yang pertama dari jalan-jalan lari dari Porte Saint-Martin: itu disebut Rue
Saint-Jacques di Universitas, Rue de la Juiverie di Kota, Rue Saint-Martin dalam
kota itu, melintasi air dua kali, di bawah
nama Pont Petit dan Pont Notre-Dame.
Yang kedua, yang disebut Rue de la Harpe di tepi kiri, Rue de la
Barillerie di pulau, Rue Saint-Denis di tepi kanan, Pont Saint-Michel di satu
lengan Seine, Pont au Change di
lainnya, berlari dari Porte Saint-Michel di Universitas, untuk Porte Saint-Denis in
Town.
Namun, di bawah semua nama-nama, tapi ada dua jalan, jalan induk, menghasilkan
jalan-jalan, - dua arteri Paris.
Semua vena lain kota tiga baik yang berasal suplai mereka dari mereka atau
dikosongkan ke mereka.
Terpisah dari dua jalan utama, menusuk Paris diametral di
yang seluruh luasnya, dari sisi ke sisi, umum untuk seluruh modal, Kota dan
Universitas juga masing-masing yang besar sendiri
khusus jalan, yang berlari memanjang oleh mereka, sejajar dengan Sungai Seine, memotong, karena
berlalu, pada sudut kanan, dua thoroughfares arteri.
Jadi, di kota itu, satu keturunan dalam garis lurus dari Porte Saint-Antoine
ke Porte Saint-Honore, di Universitas dari Porte Saint-Victor
Porte Saint-Germain.
Kedua jalan utama besar berpotongan dengan dua yang pertama, dibentuk pada kanvas
yang beristirahat, diikat dan ramai bersama-sama pada setiap tangan, jaringan labirin
jalan-jalan Paris.
Dalam rencana dimengerti dari jalan-jalan ini, satu dibedakan juga, pada
mencari perhatian, dua kelompok jalan besar, seperti berkas gandum diperbesar biji-bijian,
satu di Universitas, yang lainnya di
Town, yang menyebar secara bertahap dari jembatan ke gerbang.
Beberapa jejak rencana geometris masih ada-hari.
Sekarang, apa aspek melakukan ini hadir utuh, ketika, seperti dilihat dari puncak
menara Notre-Dame, di 1482? Bahwa kita akan mencoba untuk menjelaskan.
Untuk penonton yang tiba, terengah-engah, setelah itu puncak, itu adalah pertama menyilaukan
membingungkan pandangan atap, cerobong asap, jalanan, jembatan, tempat, menara, menara lonceng.
Semuanya memukul mata Anda sekaligus: atap pelana berukir, atap menunjuk, menara
ditangguhkan di sudut dinding, piramida batu dari abad kesebelas,
batu tulis obelisk dari kelima belas, bulat,
menara menara utama telanjang keep; menara persegi dan cemas gereja; agung
dan, kecil itu besar dan antena.
Mata itu, untuk waktu yang lama, sepenuhnya hilang dalam labirin ini, di mana tidak ada
yang tidak memiliki orisinalitas, alasannya, jenius, keindahan nya, - tidak
yang tidak melanjutkan dari seni; awal
dengan rumah terkecil, dengan dicat dan diukir depan, dengan balok eksternal,
elips pintu, dengan cerita-cerita memproyeksikan, ke Louvre kerajaan, yang kemudian memiliki
tiang menara.
Tetapi ini adalah *** utama yang kemudian harus dibedakan ketika mata
mulai membiasakan diri untuk ini keributan bangunan-bangunan.
Di tempat pertama, Kota .-- "Pulau Kota," sebagai Sauval kata, yang, meskipun
medley bingung, kadang-kadang telah berubah bahagia seperti ekspresi, - "pulau
kota ini dibuat seperti sebuah kapal besar, terjebak
dalam lumpur dan kandas berjalan dalam arus, dekat pusat Seine. "
Kami baru saja menjelaskan bahwa, pada abad kelima belas, kapal ini berlabuh
ke dua tepi sungai oleh lima jembatan.
Bentuk kapal juga melanda ahli Taurat heraldik, karena dari itu, dan
bukan dari pengepungan oleh Normandia, bahwa kapal yang blazons perisai tua dari Paris,
datang, menurut Favyn dan Pasquier.
Baginya yang memahami bagaimana memecahkan mereka, bantalan buku lambang adalah aljabar,
bantalan buku lambang memiliki lidah.
Seluruh sejarah paruh kedua Abad Pertengahan ditulis dalam buku lambang
bantalan, - babak pertama adalah dalam simbolisme gereja-gereja Romawi.
Mereka adalah hieroglif feodalisme, mereka berhasil teokrasi.
Jadi Kota yang pertama disajikan sendiri untuk mata, dengan buritan yang ke timur, dan yang
haluan ke barat.
Menghidupkan arah haluan, satu sebelumnya satu kawanan tak terhitung atap kuno,
di mana melengkung luas the apse memimpin tertutup Sainte-Chapelle, seperti
duduknya gajah sarat dengan menara.
Hanya di sini, menara ini adalah paling berani, paling terbuka, paling
dihiasi menara kerja kabinet pembuat yang pernah membiarkan mengintip langit melalui kerucut yang
renda.
Di depan Notre-Dame, dan sangat dekat di tangan, tiga jalan membuka ke
katedral persegi, - persegi halus, berjajar dengan rumah-rumah kuno.
Selama sisi selatan tempat ini membungkuk fasad kusut dan cemberut dari Hotel
Dieu, dan atapnya, yang sepertinya ditutupi dengan kutil dan pustula.
Kemudian, di sebelah kanan dan kiri, ke timur dan barat, dalam bahwa dinding Kota,
yang belum begitu dikontrak, naik menara lonceng gereja yang satu dan dua puluh, dari
setiap tanggal, setiap bentuk, ukuran setiap
dari menara tempat lonceng bergantung rendah dan wormeaten Saint-Denis du Pas (Carcer Glaueini) ke
ramping jarum Saint-Pierre aux Boeufs dan Saint-Landry.
Di balik Notre-Dame, biara dan galeri Gothic menyebar keluar menuju
utara, di selatan, istana setengah-Romawi uskup; di sebelah timur, padang pasir
titik Terrain tersebut.
Dalam kerumunan rumah mata juga dibedakan, oleh kerja terbuka-tinggi
mitres batu yang kemudian dinobatkan atap itu sendiri, bahkan jendela paling tinggi di
istana, Hotel diberikan oleh kota,
bawah Charles VI, untuk Juvenal des Ursins;. sedikit lebih jauh di, lapangan tertutup gudang
Pasar Palus, dalam kuartal yang lain masih the apse baru Saint-Germain le
Vieux, diperpanjang dalam 1458, dengan sedikit
Rue aux Febves, dan kemudian, di tempat-tempat, sebuah persegi yang penuh sesak dengan orang, mengumumkan kesalahan A,
didirikan di sudut jalan, sebuah fragmen halus dari trotoar Philip
Augustus, sebuah lesu megah, beralur
untuk kaki kuda-kuda ', di tengah jalan, dan begitu parah diganti di
abad keenambelas oleh batu-batuan yang menyedihkan, yang disebut trotoar "dari
Liga, "sebuah halaman belakang sepi, dengan
salah satu menara tangga hening, seperti didirikan di lima belas
abad, salah satu yang masih harus dilihat di Rue des Bourdonnais.
Terakhir, di sebelah kanan Sainte-Chapelle, ke arah barat, de Palais
Keadilan beristirahat kelompoknya menara di tepi air.
Semak-semak taman raja, yang mencakup titik barat Kota,
bertopeng Pulau du Passeur.
Adapun air, dari puncak menara Notre-Dame satu tidak melihatnya, pada
kedua sisi Kota; Seine disembunyikan oleh jembatan, jembatan dengan rumah-rumah.
Dan ketika sekilas melewati jembatan ini, yang atap yang tampak hijau, diberikan
berjamur sebelum waktunya oleh uap dari air, jika itu diarahkan ke kiri,
terhadap Universitas, bangunan pertama
yang melanda itu setumpuk, besar rendah menara, Petit-Chatelet, yang menguap
gerbang melahap akhir Petit-Pont.
Kemudian, jika pandangan Anda berlari di sepanjang bank, dari timur ke barat, dari Tournelle ke
Tour de Nesle, ada penjagaan panjang rumah, dengan balok diukir, patri-kaca
jendela, setiap cerita memproyeksikan lebih dari itu
bawahnya, sebuah zigzag habisnya Gables borjuis, sering terganggu oleh
mulut jalan, dan dari waktu ke waktu juga oleh bagian depan atau sudut yang besar
batu rumah, ditanam pada kemudahan, dengan
pengadilan dan kebun, dan bangunan sayap terpisah, di tengah sesaknya rakyat ini
dan rumah-rumah sempit, seperti seorang pria besar di antara kerumunan udik.
Ada lima atau enam dari rumah-rumah di dermaga, dari rumah dari Lorraine, yang
bersama dengan Bernardins kandang besar berdampingan dengan Tournelle, ke
Hotel de Nesle, yang utama menara berakhir
Atap paris, dan yang runcing dalam posisi, selama tiga bulan tahun ini,
merambah ke wilayah, dengan segitiga hitam mereka, pada disk merah matahari terbenam.
Ini sisi Sungai Seine itu, Namun, perdagangan setidaknya dari dua.
Siswa dilengkapi lebih dari kerumunan dan kebisingan lebih ada dari pengrajin, dan ada
tidak, berbicara dengan benar, setiap dermaga, kecuali dari Pont Saint-Michel ke Tour de
Nesle.
Sisa dari bank Seine sekarang untai telanjang, sama seperti di luar
Bernardins, lagi, kerumunan rumah, berdiri dengan kaki mereka di air, seperti
antara dua jembatan.
Ada keributan besar laundresses, mereka berteriak, dan berbicara, dan bernyanyi dari
pagi sampai malam di sepanjang pantai, dan mengalahkan banyak kain linen di sana, seperti
di zaman kita.
Hal ini tidak sedikit dari gayeties Paris.
Universitas yang disajikan *** padat untuk mata.
Dari satu ujung ke ujung lain, itu homogen dan kompak.
Seribu atap, padat, sudut, menempel satu sama lain, terdiri, hampir
semua, dari elemen geometris yang sama, ditawarkan, bila dilihat dari atas, aspek
dari kristalisasi substansi yang sama.
Jurang berubah-ubah jalan-jalan tidak memotong blok rumah ke terlalu
irisan yang tidak proporsional.
Empat puluh dua perguruan tinggi yang tersebar secara cukup sama, dan ada
beberapa mana-mana.
Puncak-puncak lucu bervariasi dari bangunan-bangunan yang indah adalah produk dari
seni sama dengan atap sederhana yang mereka melampaui, dan, sebenarnya, hanya
perkalian dari persegi atau kubus sosok geometris yang sama.
Karenanya mereka yang rumit efek keseluruhan, tanpa mengganggu itu; selesai, tanpa
overloading itu.
Geometri adalah harmoni. Beberapa rumah-rumah baik di sini dan di sana membuat
megah menguraikan terhadap loteng yang indah di tepi kiri.
Rumah Nevers, rumah Roma, rumah Reims, yang telah menghilang; yang
Hotel de Cluny, yang masih ada, penghiburan bagi seniman, dan yang menara
begitu bodoh kehilangan mahkota beberapa tahun yang lalu.
Dekat dengan Cluny, bahwa istana Romawi, dengan lengkungan bulat halus, adalah setelah mandi air hangat
Julian.
Ada banyak sekali biara, sebuah keindahan yang lebih taat, kemegahan yang lebih serius dari
rumah-rumah, tetapi tidak kurang indah, tidak kurang besar.
Mereka yang pertama kali tertangkap mata adalah Bernardins, dengan menara lonceng tiga mereka;
Sainte-Genevieve, yang persegi menara, yang masih ada, membuat kita menyesal sisanya, sedangkan
Sorbonne, setengah kuliah, setengah biara, dari
sehingga mengagumkan nave yang bertahan; biara segiempat halus dari
Mathurins; tetangganya, biara Saint-Benoit, dalam dinding yang mereka miliki
sempat kasar sampai teater, antara
ketujuh dan kedelapan edisi buku ini; Cordeliers, dengan tiga mereka
besar yang berdekatan Gables, sedangkan Augustins, yang terbentuk puncak menara anggun, setelah Tour
de Nesle, yang denticulation kedua pada sisi Paris, mulai dari barat.
Perguruan tinggi, yang, pada kenyataannya, cincin penengah antara biara dan
dunia, memegang posisi tengah di seri monumental antara Hotel dan
the biara, dengan keparahan penuh
keanggunan patung, kurang gamang dari istana, arsitektur kurang parah daripada
biara.
Sayangnya, hampir tak ada sesuatu sisa-sisa monumen-monumen, di mana seni Gothic gabungan
dengan begitu hanya keseimbangan, kekayaan dan ekonomi.
Gereja-gereja (dan mereka banyak dan indah di Universitas, dan mereka
dinilai ada juga di semua usia arsitektur, dari lengkungan putaran
Saint-Julian untuk lengkungan runcing
Saint-Severin), gereja-gereja mendominasi keseluruhan; dan, seperti harmoni lebih dalam
*** harmoni, mereka menusuk berturut-turut membuka beberapa pekerjaan dari
Gables dengan menara disayat, dengan membuka kerja
bel menara, dengan puncak ramping, garis yang juga hanya megah
berlebihan dari sudut akut atap.
Dasar Universitas adalah berbukit; Gunung Sainte-Genevieve membentuk besar
gundukan di bagian selatan, dan itu terlihat untuk melihat dari puncak Notre-Dame bagaimana yang
kerumunan jalan sempit dan berliku-liku (ke-
hari Latin Quarter), mereka tandan rumah yang tersebar di segala arah
dari atas eminensia ini, diendapkan diri dalam gangguan, dan hampir
tegak lurus ke bawah panggul nya, hampir ke
tepi air, memiliki udara, beberapa jatuh, orang lain memanjat lagi, dan
semua memegang satu sama lain.
Sebuah fluks terus-menerus ribuan titik hitam yang berpapasan di trotoar
membuat langkah segala sesuatu sebelum mata, melainkan rakyat sehingga terlihat dari tinggi-tinggi dan
jauh.
Terakhir, dalam interval ini atap, menara ini, ini kecelakaan
jumlahnya bangunan-bangunan, yang ditekuk dan menggeliat, dan bergerigi yang begitu eksentrik suatu
secara garis ekstrim Universitas,
salah satu tertangkap sekilas, di sana-sini, dari bentangan besar lumut tumbuh dinding, tebal,
putaran menara, gerbang kota crenellated, membayangi sebagainya benteng, itu adalah
dinding Philip Augustus.
Di luar, ladang hijau berkilauan, melampaui, melarikan diri dari jalan, sepanjang yang tersebar
lebih pinggiran kota beberapa rumah, yang menjadi lebih jarang karena mereka menjadi lebih
jauh.
Beberapa faubourgs adalah penting: ada, pertama, mulai dari la
Tournelle itu, Bourg Saint-Victor, dengan satu jembatan lengkung yang selama Bievre itu, biara
di mana orang bisa membaca batu nisan Louis
le Gros, epitaphium Ludovici Grossi, dan gereja dengan sebuah menara segi delapan, mengapit
dengan empat menara lonceng kecil abad kesebelas (yang serupa dapat dilihat
di Etampes, itu belum hancur); berikutnya,
the Bourg Saint-Marceau, yang sudah memiliki tiga gereja dan satu biara, kemudian,
meninggalkan pabrik dari Gobelins dan empat dinding putih di sebelah kiri, ada
Faubourg Saint-Jacques dengan indah
diukir lintas di alun-alun tersebut; gereja Saint-Jacques du Haut-Pas, yang kemudian
Gothic, menunjuk, menawan, Saint-Magloire, nave halus dari abad keempat belas,
Napoleon yang berubah menjadi loteng jerami a;
Notre-Dame des Champs, di mana ada mosaik Byzantium, terakhir, setelah
tertinggal, penuh di negara itu, Biara des Chartreux, sebuah bangunan yang kaya
kontemporer dengan Palais de Justice,
dengan taman yang kecil dibagi menjadi kompartemen, dan reruntuhan berhantu
Vauvert, mata turun, ke barat, pada tiga menara Romawi Saint-Germain des
Pres.
The Bourg Saint-Germain, sudah menjadi komunitas besar, membentuk lima belas atau dua puluh jalanan
di belakang; menara lonceng menunjuk Saint-Sulpice ditandai salah satu sudut
kota.
Tutup samping salah satu descried kandang segiempat dari wajar
Saint-Germain, di mana pasar ini terletak ke hari, kemudian mengumumkan kekurangan Abbas, yang cukup
menara bundar kecil, juga ditutup dengan
kelam kerucut, pembuatan batu bata itu lebih lanjut, dan Rue du Four, yang menyebabkan
umum bakehouse, dan pabrik di bukit nya, dan rumah Lazar, rumah mungil,
terisolasi dan setengah terlihat.
Tapi yang menarik mata yang paling dari semua, dan tetap itu untuk waktu yang lama pada
titik, adalah biara itu sendiri.
Sudah pasti bahwa biara ini, yang memiliki udara yang besar, baik sebagai gereja dan sebagai
seignory; bahwa istana biara, di mana para uskup Paris dihitung sendiri bahagia
jika mereka bisa melewati malam itu, bahwa
ruang makan, di mana arsitek telah diberikan udara, keindahan, dan mawar
jendela katedral, kapel elegan Perawan, bahwa asrama monumental;
kebun yang luas; bahwa gerbang jeruji, bahwa
jembatan, bahwa amplop benteng berlekuk mata yang kehijauan dari
padang rumput di sekitarnya, mereka halaman, di mana laki-laki lengan berkilau, bercampur
dengan emas berupaya; - seluruh dikelompokkan dan
berkerumun sekitar tiga menara yang tinggi, dengan lengkungan bulat, juga ditanam atas gothic
apse, membuat sosok megah terhadap cakrawala.
Ketika, panjang lebar, setelah merenungkan University untuk waktu yang lama, Anda berbalik
menuju tepi kanan, menuju Town, karakter tontonan tiba-tiba
diubah.
Town, sebenarnya jauh lebih besar dari Universitas, juga kurang dari unit.
Pada pandangan pertama, yang melihat bahwa itu dibagi menjadi banyak ***, tunggal
berbeda.
Pertama, ke timur, di bagian kota yang masih mengambil nama dari
rawa di mana Camulogenes Caesar dilibatkan, adalah tumpukan istana.
Blok diperpanjang ke tepi air yang sangat itu.
Empat Hotel hampir berdekatan, Jouy, Sens, Barbeau, rumah Ratu, cermin
puncak batu tulis mereka, rusak dengan menara ramping, di Seine.
Keempat bangunan-bangunan memenuhi ruang dari Rue des Nonaindieres, untuk biara
the Celestins, yang puncak menara anggun lega garis mereka Gables dan
benteng.
Sebuah beberapa sengsara, kehijauan gubuk, menggantung di atas air di depan ini mewah
Hotel, tidak mencegah kita untuk melihat sudut denda fasad mereka, yang besar,
jendela persegi dengan batu mullions, mereka
beranda menunjuk kelebihan beban dengan patung-patung, garis yang jelas tentang dinding mereka, selalu
dipotong jelas, dan semua kecelakaan menawan arsitektur, yang menyebabkan seni Gothic ke
memiliki udara dari awal lagi dengan kombinasi setiap monumen.
Balik istana, diperpanjang ke segala arah, sekarang rusak, dipagari,
battlemented seperti benteng, sekarang terselubung oleh pohon-pohon besar seperti sebuah biara Carthusian, maka
besar dan ragam kandang itu
ajaib Hotel de Saint-Pol, di mana Raja Prancis memiliki sarana
penginapan terlah dua dan dua puluh pangeran dari pangkat Dauphin dan Duke of
Burgundy, dengan rumah tangga mereka dan
suite, tanpa menghitung tuan besar, dan kaisar ketika dia datang untuk melihat Paris,
dan singa, yang telah Hotel terpisah di Hotel kerajaan.
Mari kita katakan di sini bahwa apartemen seorang pangeran kemudian terdiri dari tidak pernah kurang dari sebelas
kamar besar, dari ruang negara untuk Oratorium, belum lagi galeri,
mandi, mandi uap-, dan lainnya "berlebihan
tempat, "yang masing-masing apartemen diberikan, bukan lagi pribadi
kebun untuk masing-masing tamu raja, bukan lagi dapur, gudang, para
negeri kantor, refectories umum
rumah, unggas-meter, dimana ada dua puluh dua laboratorium umum,
dari bakehouses ke gudang anggur, permainan seribu, tenis macam mall,,
dan berkuda di cincin; kandang burung,
kolam ikan, menageries, kandang, lumbung, perpustakaan, persenjataan dan pengecoran.
Ini adalah apa istana raja, seorang Louvre, sebuah Hotel de Saint-Pol kemudian.
Sebuah kota dalam kota.
Dari menara dimana kita ditempatkan, Hotel Saint-Pol, hampir setengah tersembunyi oleh
empat rumah besar yang baru saja kita berbicara, masih sangat cukup dan
sangat luar biasa untuk melihat.
Satu ada bisa membedakan, sangat baik, meskipun cerdik bersatu dengan kepala sekolah
bangunan dengan galeri yang panjang, dihiasi dengan kaca dicat dan kolom ramping, yang
tiga Hotel yang Charles V. telah
digabung dengan istananya: du Petit Hotel-Muce, dengan pagar lapang, yang
membentuk perbatasan anggun untuk atapnya, Hotel dari Abbe de Saint-Maur, memiliki
kesia-siaan benteng, menara besar,
machicolations, celah, kisi-kisi besi, dan di atas pintu Saxon besar, buku lambang the
bantalan dari Pater, antara dua mortises of jembatan gantung, sedangkan Hotel of
Comte d 'Etampes, yang menara utama tetap,
hancur pada puncaknya, adalah bulat dan berlekuk seperti sisir ayam itu, di sana-sini,
tiga atau empat pohon ek kuno, membentuk seberkas bersama seperti kembang kol yang sangat besar;
gambols angsa, dalam air jelas dari
kolam ikan, semua dalam lipatan cahaya dan bayangan, banyak halaman yang satu melihat
indah bit, Hotel dari Lions, dengan rendah, lengkungan menunjuk pendek,
Saxon pilar, kisi-kisi besi dan perusahaan
gemuruh yang terus-menerus; menembak di atas keseluruhan, skala-dihiasi puncak menara dari
Ave-Maria, di sebelah kiri, rumah Provost Paris, diapit oleh empat kecil
menara, beralur halus, di tengah;
di ekstremitas, Hotel Saint-Pol, berbicara dengan benar, dengan dikalikan nya
fasad, pengkayaan berturut-turut dari zaman Charles V., hibrida
excrescences, dengan yang mewah dari
arsitek telah dimuat selama dua abad terakhir, dengan semua apses ITS
kapel, semua Gables dari galeri, seribu weathercocks untuk empat angin,
dan yang kedua susunan menara tinggi, yang
atap berbentuk kerucut, dikelilingi oleh benteng pada dasarnya, tampak seperti topi menunjuk
yang ujung-ujungnya muncul.
Melanjutkan untuk me-mount cerita ini amfiteater istana tersebar jauh
atas tanah, setelah melintasi sebuah jurang yang dalam cekung dari atap dalam
Kota, yang menandai perjalanan Rue
Saint-Antoine, mata mencapai rumah Angouleme, sebuah konstruksi besar dari banyak
zaman, dimana ada bagian-bagian sangat baru dan sangat putih, yang meleleh tidak lebih baik
ke seluruh dari patch merah pada doublet biru.
Namun demikian, atap sangat runcing dan luhur istana modern, meremang
dengan atap berukir, ditutupi dengan lembaran timah, di mana melingkar seribu fantastis
arabesque dari incrustations berkilau
perunggu berlapis emas, atap itu, jadi anehnya damascened, melesat ke atas anggun dari
tengah-tengah reruntuhan bangunan cokelat kuno, yang besar dan kuno menara,
bulat oleh usia seperti tong, tenggelam bersama-sama
dengan usia tua, dan mengoyak diri dari atas ke bawah, mirip perut besar
membuka kancing. Di balik bunga mawar hutan menara dari
Palais des Tournelles.
Bukan tampilan di dunia, baik di Chambord atau di Alhambra, lebih ajaib, lebih
udara, lebih mempesona, daripada semak menara, menara lonceng kecil, cerobong asap,
cuaca-baling-baling, tangga berkelok-kelok, lentera
melalui mana siang hari membuat jalan, yang tampaknya memotong di pukulan, paviliun,
menara berbentuk gelendong, atau, karena mereka kemudian disebut, "tournelles," semua berbeda dalam
bentuk, tinggi, dan sikap.
Satu akan diucapkan itu batu raksasa catur papan.
Di sebelah kanan dari Tournelles, bahwa truss menara besar, hitam seperti tinta, menjalankan
satu sama lain dan terikat, seperti itu, oleh parit melingkar, menara utama yang menjaga, lebih
ditusuk dengan celah dibandingkan dengan jendela;
bahwa jembatan, selalu mengangkat, bahwa gerbang jeruji, selalu diturunkan, - adalah
Bastille.
Orang-orang macam paruh hitam yang proyek dari antara benteng, dan yang Anda
mengambil dari jarak yang akan spouts gua, adalah meriam.
Di bawah mereka, di kaki bangunan tangguh, lihatlah Porte Sainte-Antoine,
terkubur di antara dua menara.
Di luar Tournelles, sejauh dinding Charles V., menyebar, dengan kaya
kompartemen warna hijau dan bunga, karpet beludru tanah dibudidayakan dan kerajaan
taman, di tengah-tengah yang satu
diakui, dengan labirin yang pohon dan gang-gang, kebun Daedalus terkenal yang
Louis XI. telah diberikan kepada Coictier.
Observatorium dokter naik di atas labirin seperti kolom terisolasi besar,
dengan rumah kecil untuk modal. Astrologies mengerikan terjadi di
laboratorium.
Ada-hari adalah Place Royale.
Seperti yang kita baru saja mengatakan, seperempat dari istana, yang telah kita berupaya untuk
memberikan pembaca beberapa ide dengan menunjukkan hanya poin utama, diisi sudut
yang Charles V. 's dinding dibuat dengan Seine di sebelah timur.
Pusat Kota ini diduduki oleh tumpukan rumah untuk rakyat.
Itu ada, pada kenyataannya, bahwa tiga jembatan memuntahkan pada tepi kanan, dan
jembatan mengarah pada pembangunan rumah, bukan istana.
Bahwa jemaat dari tempat tinggal borjuis, ditekan bersama seperti sel-sel dalam sarang,
memiliki keindahan tersendiri. Hal ini dengan atap modal seperti
gelombang laut, - mereka adalah besar.
Pertama jalan-jalan, menyeberang dan dilibatkan, membentuk seratus tokoh lucu dalam
blok; sekitar tempat pasar, itu seperti bintang dengan seribu sinar.
Para Rues Saint-Denis dan Saint-Martin, dengan konsekuensi tak terhitung mereka, naik satu
setelah, pohon-pohon lain seperti jalinan cabang-cabang mereka, dan kemudian berliku
baris, Rues de la Platrerie, de la
Verrerie, de la Tixeranderie, dll, berkelok-kelok atas semua.
Ada juga bangunan-bangunan indah yang menembus undulations membatu itu laut
Gables.
Pada kepala Pont aux Changeurs, di belakang yang satu melihat Seine berbusa
di bawah roda Meuniers aux Pont, ada Chalelet, tidak lagi
Romawi menara, seperti di bawah Julian
Murtad, tapi menara feodal abad ketiga belas, dan batu begitu keras
bahwa beliung tidak bisa melepaskan diri begitu banyak sebagai ketebalan kepalan tangan dalam
waktu tiga jam, ada orang kaya
persegi lonceng menara Saint-Jacques Boucherie de la, dengan sudut yang semua buih
dengan ukiran-ukiran, sudah mengagumkan, meskipun tidak selesai dalam lima belas
abad.
(Ini kurang, khususnya, empat monster, yang, masih bertengger-hari di
sudut atapnya, memiliki udara sehingga sphinx banyak yang propounding yang baru
Paris teka-teki Paris kuno.
Rault, pematung, hanya menempatkan mereka dalam posisi di tahun 1526, dan menerima dua puluh
franc untuk rasa sakitnya.)
Ada Maison-aux-Piliers, Gedung Pilar, pembukaan atas bahwa Place de
Greve yang kita telah memberikan pembaca beberapa ide; ada Saint-Gervais, dimana
depan "berselera baik" sejak manja;
Saint-Mery, yang kuno lengkungan lengkungan menunjuk masih hampir bulat; Saint-Jean,
menara megah yang berada pepatah, ada dua puluh monumen lainnya, yang
tidak jijik untuk mengubur keajaiban mereka bahwa kekacauan hitam, dalam, jalan-jalan sempit.
Tambahkan melintasi batu berukir, lebih boros tersebar melalui kotak dari
bahkan gibbets, makam dari Innocents, yang arsitektur dinding bisa
terlihat di kejauhan di atas atap;
the mengumumkan kekurangan dari Pasar, yang puncaknya terlihat antara dua cerobong asap dari Rue de
la Cossonnerie; tangga Croix-du-Trahoir, di alun-alun yang selalu hitam dengan
orang, bangunan melingkar dari gandum
mart, fragmen-fragmen dinding kuno Philip Augustus, yang dapat dibuat di sini
dan di sana, tenggelam di antara rumah-rumah, menara digerogoti oleh ivy, gerbangnya di reruntuhan,
dengan peregangan runtuh dan cacat of
dinding; dermaga dengan ribuan toko nya, dan pekarangan knacker berdarah itu; Seine
dibebani dengan perahu, dari Port au Foin ke Port-Sarthe, dan Anda akan memiliki
bingung gambar apa trapesium pusat Kota itu seperti di 1482.
Dengan dua kuartal, salah satu hotel, yang lain dari rumah, fitur ketiga
Aspek disajikan oleh kota adalah zona panjang biara, yang berbatasan di hampir
seluruh lingkar, dari
naik ke matahari terbenam, dan, di balik lingkaran benteng yang terkurung
Paris, membentuk kandang interior kedua biara dan kapel.
Jadi, segera berdampingan dengan taman des Tournelles, antara Rue Saint-Antoine
dan Vielle Rue du Temple, ada berdiri Sainte-Catherine, dengan besar nya
dibudidayakan tanah, yang dihentikan hanya oleh dinding Paris.
Antara yang lama dan yang baru Rue du Temple, ada Bait Allah, sebuah kelompok jahat dari
menara, tinggi, tegak, dan terisolasi di tengah-tengah kandang, luas battlemented.
Antara Rue Neuve-du-Temple dan Rue Saint-Martin, ada Biara Saint-
Martin, di tengah-tengah taman, sebuah gereja yang luar biasa dibentengi, yang korset of
menara, yang mahkota menara lonceng,
menghasilkan yang berlaku dan kemegahan hanya untuk Saint-Germain des Pres.
Antara Rue Saint-Martin dan Rue Saint-Denis, menyebarkan kandang dari
Trinite.
Terakhir, antara Rue Saint-Denis, dan Rue Montorgueil, berdiri Filles-Dieu.
Di satu sisi, atap busuk dan kandang tak beraspal Cour des Mujizat bisa
descried.
Itu adalah cincin profan tunggal yang dikaitkan dengan rantai taat dari biara.
Akhirnya, kompartemen keempat, yang membentang sendiri di aglomerasi the
dari atap di tepi kanan, dan yang menempati sudut barat
kandang, dan tepi sungai bawah
sungai, ada sekelompok segar istana dan Hotel merapatkan tentang dasar
Louvre.
Lama Louvre Philip Augustus, bahwa bangunan raksasa yang besar menara rally
tentang hal itu tiga dan dua puluh menara utama, tidak memperhitungkan menara kecil, tampak dari
jarak untuk diabadikan dalam Gothic
atap Hotel d'Alencon, dan Petit-Bourbon.
Ini hydra menara raksasa, wali kota Paris, dengan empat dan dua puluh nya kepala,
selalu tegak, dengan duduknya mengerikan nya, dimuat atau skala dengan papan tulis, dan semua
streaming dengan refleksi logam,
diakhiri dengan efek indah konfigurasi Kota arah barat.
Jadi sebuah blok besar, yang disebut iusula Roma, atau pulau, borjuis
rumah, diapit di sebelah kanan dan kiri oleh dua blok dari istana, dinobatkan, yang
oleh Louvre, lain oleh Tournelles,
dibatasi di utara oleh korset panjang biara dan lampiran dibudidayakan, semua
digabung dan mencair bersama-sama dalam satu tampilan; pada ini ribuan bangunan-bangunan,
atap ubin yang digariskan dan dijadwalkan pada
sama lain begitu banyak rantai yang fantastis, menara lonceng, bertato, bergalur, dan
dihiasi dengan band-band memutar, dari empat dan empat puluh gereja-gereja di tepi kanan;
berjuta jalan lintas, karena batas pada
satu sisi, sebuah kandang dinding tinggi dengan menara persegi (bahwa Universitas telah
menara bulat); di sisi lain, Seine, dipotong oleh jembatan, dan bantalan di dada its a
banyak kapal; lihatlah Kota Paris pada abad kelima belas.
Di luar tembok, desa pinggiran kota beberapa merapatkan tentang gerbang, tapi kurang
banyak dan lebih tersebar daripada University.
Balik Bastille ada dua puluh gubuk berkerumun sekeliling penasaran
patung Croix-Faubin dan terbang penopang biara Saint-
Antoine des Champs, kemudian Popincourt, kehilangan
di tengah ladang gandum, kemudian la Courtille, sebuah desa gembira anggur-toko; dusun
Saint-Laurent dengan gerejanya yang menara lonceng, dari jauh, sepertinya untuk menambahkan sendiri untuk
menunjuk menara di Porte Saint-
Martin; Faubourg Saint-Denis, dengan kandang besar Saint-Ladre; luar
Gerbang Montmartre, Grange-Bateliere, dikelilingi dengan dinding putih, di balik itu, dengan
yang berkapur lereng, Montmartre, yang
kemudian gereja hampir sebanyak kincir angin, dan yang telah disimpan hanya kincir angin, untuk
masyarakat tidak lagi menuntut apa-apa kecuali roti bagi tubuh.
Terakhir, di luar Louvre, Faubourg Saint-Honore, sudah cukup pada saat itu
waktu, dapat dilihat membentang ke ladang, dan Petit-Bretagne berkilauan
hijau, dan Marche aux Pourceaux
menyebar di luar negeri, yang di pusat membengkak aparat yang mengerikan yang digunakan untuk merebus
pemalsu.
Antara la Courtille dan Saint-Laurent, mata Anda sudah melihat, di puncak
dari keunggulan meringkuk di tengah padang pasir dataran, semacam bangunan yang menyerupai
dari kejauhan a colonnade hancur, dipasang
atas ruang bawah tanah dengan yayasan yang diletakkan telanjang.
Ini bukanlah sebuah Parthenon, ataupun bait Olympian Jupiter.
Itu Montfaucon.
Sekarang, jika pencacahan begitu banyak bangunan-bangunan, ringkasan seperti yang telah kita berupaya untuk
membuatnya, tidak hancur dalam pikiran pembaca gambar umum tua Paris, seperti yang kita
telah dibangun, kita akan rekapitulasi dalam beberapa kata.
Di tengah, pulau City, menyerupai sebagai untuk membentuk kura-kura besar,
dan melempar keluar jembatan dengan ubin untuk skala; seperti kaki dari bawah abu-abu
shell atap.
Di sebelah kiri, trapesium monolitik, tegas, padat, meremang, dari University;
di sebelah kanan, setengah lingkaran besar Town, lebih bercampur dengan taman dan
monumen.
Tiga blok, kota, universitas, dan kota, marmer dengan jalan-jalan tak terhitung.
Di semua,, Seine "Seine angkat ibu," seperti kata Pastor Du Breul, diblokir
dengan pulau-pulau, jembatan, dan perahu.
Semua tentang dataran besar, ditambal dengan seribu macam plot yang dibudidayakan, ditaburkan
dengan desa-desa baik.
Di sebelah kiri, Issy, Vanvres, Vaugirarde, Montrouge, Gentilly, dengan menara bundar
dan yang persegi menara, dll, di, orang lain yang tepat dua puluh, dari Conflans to Ville-
l'Eveque.
Di cakrawala, perbatasan bukit diatur dalam sebuah lingkaran seperti tepi baskom.
Akhirnya, jauh di sebelah timur, Vincennes, dan tujuh menara berbentuk segi empat ke
selatan, BicĂȘtre dan menara runcing; di utara, Saint-Denis dan menara tersebut, untuk
barat, Saint Cloud dan menara utama yang tetap.
Begitulah Paris yang burung gagak, yang tinggal di 1482, melihat dari puncak-puncak
menara Notre-Dame.
Namun demikian, Voltaire mengatakan kota ini, bahwa "sebelum Louis XIV., Yang dimilikinya namun
empat baik monumen ": kubah Sorbonne, Val-de-Grace, modern
Louvre, dan aku tidak tahu apa keempat--Luxembourg, mungkin.
Untungnya, Voltaire penulis "Candide" meskipun ini, dan meskipun
ini, dia, di antara semua pria yang telah mengikuti satu sama lain dalam serangkaian panjang
kemanusiaan, orang yang memiliki paling memiliki tertawa setan.
Selain itu, ini membuktikan bahwa seseorang dapat menjadi seorang jenius baik, namun tidak memahami
seni yang satu bukan milik.
Bukankah Moliere membayangkan bahwa dia melakukan Raphael dan Michael-Angelo yang sangat besar
kehormatan, dengan menyebut mereka "orang-orang Mignards usia mereka?"
Mari kita kembali ke Paris dan abad kelima belas.
Itu tidak maka hanya sebuah kota tampan; itu adalah kota yang homogen, sebuah arsitektur
dan sejarah produk dari Abad Pertengahan, sebuah kronik dalam batu.
Ini adalah kota dibentuk dari dua lapisan saja; lapisan Romawi dan lapisan Gothic;
untuk lapisan Romawi telah menghilang jauh sebelumnya, dengan pengecualian Pemandian Hot
Julian, di mana masih menembus kerak tebal Abad Pertengahan.
Adapun lapisan Celtic, tidak ada spesimen yang lagi dapat ditemukan, bahkan ketika tenggelam
sumur.
Lima puluh tahun kemudian, ketika Renaissance mulai berbaur dengan kesatuan ini yang
begitu parah namun begitu bervariasi, kemewahan yang menyilaukan fantasi dan sistem, yang
debasements Romawi bulat lengkungan, Yunani
kolom, dan basis Gothic, patung nya yang begitu lembut dan begitu ideal, yang
aneh selera untuk arabesque dan daun Acanthus, yang paganisme arsitektur,
kontemporer dengan Luther, Paris,
mungkin, masih lebih indah, meski kurang harmonis mata, dan ke
berpikir.
Tapi saat ini bagus hanya berlangsung untuk waktu yang singkat, Renaissance tidak
tidak memihak; tidak puas dengan gedung, ingin membinasakan; itu benar
bahwa diperlukan ruangan.
Jadi Gothic Paris lengkap hanya sesaat.
Saint-Jacques de la Boucherie baru saja selesai ketika pembongkaran
tua Louvre dimulai.
Setelah itu, kota besar menjadi lebih rusak setiap hari.
Gothic Paris, di bawahnya Romawi Paris dihapuskan, itu dihapuskan pada gilirannya, tetapi dapat
ada orang yang mengatakan apa Paris menggantinya?
Ada Paris Catherine de Medici di Tuileries; - Paris Henri II,.
di Hotel de Ville, dua bangunan-bangunan masih dalam selera yang baik; -. Paris Henri IV, di
Tempat Royale: fasad bata dengan
sudut batu, dan atap dijadwalkan, tri-warna rumah, - Paris Louis XIII,.
di Val-de-Grace: arsitektur hancur dan jongkok, dengan kubah seperti keranjang-
menangani, dan sesuatu yang tak terlukiskan pot-
perut dalam kolom, dan gempal di kubah; - Paris Louis XIV, di.
Invalides: besar, kaya, disepuh, dingin; - Paris Louis XV, di Saint-Sulpice.:
volute, knot pita, awan,
sohun dan daun chiccory, semua dalam batu; - Paris Louis XVI, di.
Pantheon: Santo Petrus Roma, buruk disalin (bangunan yang canggung menumpuk bersama-sama,
yang belum diubah garis-garis); - yang
Paris Republik, di Sekolah Kedokteran: rasa Yunani dan Romawi miskin,
yang menyerupai Coliseum atau Parthenon sebagai konstitusi tahun
. III, menyerupai hukum Minos, - itu adalah
disebut dalam arsitektur, "Messidor" rasa; - Paris Napoleon di Tempat
Vendome: yang satu ini adalah mulia, kolom perunggu terbuat dari meriam; - Paris di
Restorasi, di Bursa: sangat putih
colonnade mendukung dekorasi yang sangat halus; keseluruhan adalah persegi dan biaya dua puluh
jutaan.
Untuk masing-masing karakteristik monumen ada dilampirkan oleh kesamaan rasa,
fashion, dan sikap, sejumlah rumah berserakan di berbagai
perempat dan yang mata
penikmat mudah membedakan dan melengkapi dengan tanggal.
Ketika seseorang tahu bagaimana melihat, orang menemukan semangat abad, dan fisiognomi of
seorang raja, bahkan dalam pengetuk di pintu.
Paris hari ini telah lalu, tidak ada fisiognomi umum.
Ini adalah koleksi spesimen berabad-abad, dan terbaik telah menghilang.
Modal hanya tumbuh di rumah-rumah, dan apa rumah!
Pada tingkat di mana Paris sekarang melanjutkan, akan memperbaharui sendiri setiap
lima puluh tahun.
Jadi signifikansi historis dari arsitektur sedang dihapuskan setiap hari.
Monumen menjadi langka dan jarang, dan satu tampaknya melihat mereka secara bertahap menelan,
oleh banjir rumah.
Ayah kami memiliki Paris batu; anak-anak kita akan memiliki salah satu dari plester.
Sejauh monumen modern baru di Paris yang bersangkutan, kami dengan senang hati akan dimaafkan
dari menyebutkan mereka.
Ini tidak berarti bahwa kita tidak mengagumi mereka karena mereka layak.
Sainte-Genevieve M. Soufflot tentu kue Savoy terbaik yang telah
pernah dibuat di batu.
Istana Legiun Kehormatan juga sedikit kue yang sangat terkemuka.
Kubah pasar gandum topi joki Inggris, dalam skala besar.
Menara Saint-Sulpice adalah dua klarinet besar, dan bentuk yang sebagus apapun
lainnya, telegraf, berkerut dan meringis, bentuk kecelakaan mengagumkan pada
atap rumah mereka.
Saint-Roch memiliki pintu yang, untuk kemuliaan, hanya sebanding dengan yang
Saint-Thomas d'Aquin. Hal ini, juga, penyaliban lega tinggi,
di ruang bawah tanah, dengan matahari kayu berlapis emas.
Hal-hal ini cukup mengagumkan. Lentera dari labirin Jardin
des Plantes juga sangat cerdik.
Adapun Istana Bourse, yang adalah bahasa Yunani untuk tiang nya, Romawi di
putaran lengkungan pintu dan jendela, Renaisans berdasarkan rata nya
kubah, itu tentunya sangat benar dan
Monumen sangat murni, buktinya adalah bahwa hal itu dimahkotai dengan loteng, seperti tidak pernah
dilihat di Athena, garis, indah lurus, anggun rusak di sana-sini oleh
stovepipes.
Mari kita menambahkan bahwa jika menurut aturan bahwa arsitektur bangunan harus
disesuaikan dengan tujuan sedemikian rupa bahwa tujuan ini harus segera
terlihat dari aspek hanya dari
bangunan, seseorang tidak bisa terlalu banyak kagum pada struktur yang mungkin acuh tak acuh -
istana raja, ruang komune, sebuah kota-balai, perguruan tinggi, naik-a
sekolah, akademi, gudang, pengadilan-
rumah, museum, sebuah barak, makam A, kuil, atau teater.
Namun, Bursa Efek. Sebuah bangunan harus, apalagi, cocok
dengan iklim.
Yang satu ini jelas dibangun tegas untuk langit kita dingin dan hujan.
Ini memiliki atap hampir sedatar atap di Timur, yang melibatkan menyapu atap
di musim dingin, ketika salju, dan tentu saja atap dibuat untuk disapu.
Adapun tujuannya, yang kita hanya berbicara, memenuhi ke sebuah keajaiban, yang merupakan bursa
di Perancis karena akan sebuah kuil di Yunani.
Memang benar bahwa arsitek itu pada banyak kesulitan untuk menyembunyikan tampilan jam,
yang akan menghancurkan kemurnian garis-garis halus fasad, tetapi, pada
sisi lain, kita memiliki lorong yang
lingkaran bulat bangunan dan di mana, pada hari-hari upacara keagamaan yang tinggi,
teori saham-broker dan abdi dalem commerce dapat dikembangkan sehingga
anggun.
Ini adalah struktur yang sangat luar biasa.
Mari kita menambahkan kuantitas jalan-jalan baik, lucu, dan bervariasi, seperti Rue de Rivoli, dan
Aku tidak putus asa dari Paris yang datang ke mata, bila dilihat dari balon, yang
kekayaan garis, bahwa kemewahan detail,
bahwa keragaman aspek, bahwa sesuatu megah di sederhana, dan tak terduga
yang indah, yang mencirikan checker-board.
Namun, mengagumkan sebagai Paris-hari mungkin tampak bagi Anda, merekonstruksi Paris
abad kelima belas, sebut saja sebelum Anda dalam pikiran; melihat langit melintang
bahwa hutan mengejutkan menara, menara,
dan belfries; tersebar di pusat kota, air mata jauh di titik
pulau, lipat di lengkungan jembatan, Seine, dengan hijau yang luas dan kuning
bentangan, lebih bervariasi daripada kulit dari
ular; proyek dengan jelas terhadap cakrawala yang biru profil Gothic kuno ini
Paris.
Membuat kontur mengapung dalam kabut musim dingin yang menempel di cerobong berbagai perusahaan;
tenggelam dalam malam yang mendalam dan menyaksikan permainan aneh lampu dan bayangan dalam
muram labirin bangunan-bangunan; cor atasnya
sinar cahaya yang samar-samar akan garis dan menyebabkan muncul dari kabut
kepala besar dari menara, atau mengambil siluet hitam lagi, meramaikan dengan bayangan
seribu akut sudut dari menara dan
Gables, dan membuatnya mulai lebih bergigi dibandingkan rahang hiu terhadap berwarna tembaga
barat langit, - dan kemudian membandingkan.
Dan jika Anda ingin menerima dari kota kuno kesan yang modern
seseorang tidak bisa memberikan Anda, memanjat - pada pagi hari beberapa festival besar, di bawah
matahari terbit Paskah atau Pentakosta -
memanjat pada beberapa titik tinggi, mana Anda perintah seluruh modal, dan hadir
di wakening dari lonceng.
Sesungguhnya, pada sinyal yang diberikan dari langit, karena langit adalah matahari yang memberikan, semua
gereja bergetar bersamaan.
Pertama datang stroke tersebar, berjalan dari satu gereja ke yang lain, seperti ketika musisi
memberikan peringatan bahwa mereka akan dimulai.
Kemudian, sekaligus, lihatlah - karena tampaknya di kali, seolah-olah telinga juga memiliki sebuah!
melihat sendiri, - lihatlah, naik dari setiap menara lonceng, sesuatu seperti kolom
suara, awan harmoni.
Pertama, getaran lonceng setiap gunung lurus ke atas, murni dan, sehingga untuk berbicara,
terisolasi dari yang lain, ke langit pagi yang indah, kemudian, sedikit demi sedikit, sebagai
mereka membengkak mereka meleleh bersama, berbaur, yang
kehilangan satu sama lain, dan menggabungkan dalam sebuah konser megah.
Tidak ada lagi apa pun kecuali *** getaran merdu tak henti-hentinya diutus
dari berbagai belfries; mengapung, bergelombang, batas, berpusar di atas kota,
dan memperpanjang jauh melampaui cakrawala lingkaran memekakkan telinga osilasi tersebut.
Namun demikian, ini laut harmoni bukan chaos, besar dan mendalam seperti itu, ia memiliki
tidak hilang transparansi, Anda lihatlah gulungan setiap kelompok catatan yang
lolos dari belfries.
Anda dapat mengikuti dialog, secara bergantian kuburan dan melengking, dari treble dan bass, Anda
dapat melihat lompatan oktaf dari satu menara ke yang lain, Anda melihat mereka memancar,
bersayap, cahaya, dan bersiul, dari
bel perak, jatuh, patah dan pincang dari lonceng kayu, Anda kagumi pada mereka
tengah-tengah keseluruhan kaya yang terus-menerus naik dan kembali naik tujuh lonceng
Saint-Eustache, Anda melihat cahaya dan cepat
catatan berjalan di atasnya, mengeksekusi tiga atau empat zigzag bercahaya, dan menghilang seperti
kilatan petir.
Sana adalah Biara Saint-Martin, penyanyi, melengking retak; di sini kasar dan
suram suara dari Bastille, di ujung lain, menara besar Louvre, dengan
nya bass.
Kerajaan berpadu dari istana mencerai-beraikan di semua sisi, dan tanpa relaksasi,
trills gemerlapan, yang di atasnya jatuh, pada interval teratur, stroke berat dari
menara tempat lonceng bergantung Notre-Dame, yang membuat mereka berkilau seperti landasan di bawah palu.
Pada interval yang Anda lihatlah perjalanan suara dari semua bentuk yang datang dari
tiga gemuruh dari Saint-Germaine des Pres.
Kemudian, sekali lagi, dari waktu ke waktu, ini *** luhur suara terbuka dan memberikan bagian
dengan ketukan Ave Maria, yang semburan maju dan berkilau seperti aigrette of
bintang.
Di bawah, di kedalaman yang sangat konser, Anda bingung membedakan interior
nyanyian gereja-gereja, yang mengembuskan napas melalui pori-pori bergetar dari mereka
berkubah atap.
Tentu, ini adalah sebuah opera yang bernilai kesulitan mendengarkan.
Biasanya, suara yang lolos dari Paris dengan hari adalah berbicara kota; oleh
malam, itu adalah pernapasan kota, dalam hal ini, adalah menyanyi kota.
Meminjamkan telinga, kemudian, untuk konser ini lonceng menara; tersebar di semua gumaman setengah
satu juta pria, plaint abadi sungai, breathings tak terbatas angin,
the kuartet makam dan jauh dari empat
hutan diatur atas bukit, di cakrawala, seperti tumpukan besar dari organ
pipa, memadamkan, seperti dalam warna setengah, semua yang terlalu serak dan terlalu melengking tentang
pusat berpadu, dan mengatakan apakah kau tahu
apa pun di dunia yang lebih kaya dan menyenangkan, lebih emas, lebih mempesona, dari ini
keributan lonceng dan lonceng; - dari ini tungku musik, - daripada ini sepuluh ribu
berani suara nyanyian secara bersamaan dalam
the seruling batu, tiga ratus meter tingginya, - dari kota ini yang tidak lagi
apa pun kecuali sebuah orkestra, - dari ini simfoni yang menghasilkan suara dari
prahara.