Tip:
Highlight text to annotate it
X
BAB XLV Penutup
Penulis telah sering bertanya dari, oleh koresponden dari bagian-bagian yang berbeda dari
negara, apakah cerita ini adalah benar, dan ini pertanyaan dia akan memberikan
satu umum jawaban.
Insiden terpisah yang membentuk narasi adalah, untuk sebagian sangat besar,
otentik, yang terjadi, banyak dari mereka, baik di bawah pengamatan sendiri, atau bahwa dirinya
teman pribadi.
Dia atau teman-temannya telah mengamati karakter mitra dari hampir semua yang ada disini
diperkenalkan; dan banyak dari ucapan adalah kata demi kata seperti mendengar dirinya sendiri, atau dilaporkan
padanya.
Penampilan pribadi Eliza, karakter berasal kepadanya, adalah sketsa
diambil dari kehidupan.
Kesetiaan yang tidak fana, kesalehan dan kejujuran, Paman Tom, memiliki lebih dari satu
pembangunan, untuk pengetahuan pribadinya.
Beberapa paling dalam beberapa tragis dan romantis, yang paling mengerikan
insiden, juga kesejajaran mereka dalam kenyataan.
Insiden dari ibu menyeberangi sungai Ohio pada es adalah fakta yang terkenal.
Kisah "Prue tua," di volume kedua, adalah sebuah insiden yang jatuh di bawah
pengamatan pribadi seorang saudara penulis, kemudian mengumpulkan-petugas untuk besar
perdagangan rumah, di New Orleans.
Dari sumber yang sama berasal karakter Legree perkebunan.
Dari dia kakaknya sehingga menulis, berbicara tentang mengunjungi perkebunannya, pada mengumpulkan
wisata; "Dia benar-benar membuat saya merasa tinjunya, yang seperti palu pandai besi,
atau nodul besi, mengatakan bahwa itu adalah 'kapalan dengan merobohkan ***. "
Ketika aku meninggalkan perkebunan, aku menarik napas panjang, dan merasa seolah-olah aku telah melarikan diri dari
seorang raksasa yang den. "
Itulah nasib tragis Tom, juga, memiliki terlalu banyak kali yang paralel, ada
saksi hidup, di seluruh tanah kami, untuk bersaksi.
Harap diingat bahwa di semua negara bagian selatan itu adalah prinsip yurisprudensi
bahwa tidak ada orang dari keturunan berwarna dapat bersaksi dalam gugatan terhadap putih, dan
akan mudah untuk melihat bahwa kasus seperti itu dapat
terjadi, di mana pun ada pria yang gairah lebih besar daripada kepentingan, dan
budak yang telah dewasa atau prinsip yang cukup untuk melawan kehendak-Nya.
Ada, sebenarnya, tidak ada untuk melindungi kehidupan slave, tapi karakter
master.
Terlalu mengejutkan Fakta untuk direnungkan sesekali memaksa mereka kepada publik
telinga, dan komentar yang satu sering mendengar dibuat pada mereka adalah lebih mengejutkan daripada
hal itu sendiri.
Dikatakan, "kasus-kasus seperti sangat mungkin mungkin sekarang dan kemudian terjadi, tetapi mereka tidak sampel
praktek umum. "
Jika hukum New England begitu diatur bahwa seorang tuan dapat sekarang dan kemudian menyiksa
magang ke kematian, apakah itu akan diterima dengan ketenangan yang sama?
Apakah akan berkata, "Ini kasus yang jarang terjadi, dan tidak ada contoh praktek umum"?
Ketidakadilan ini adalah salah satu yang inheren dalam sistem perbudakan, - tidak dapat eksis tanpanya.
Penjualan publik dan tak tahu malu gadis blasteran indah dan quadroon telah memperoleh
ketenaran, dari insiden menyusul penangkapan Mutiara.
Kita mengekstrak berikut ini dari pidato Hon. Horace Mann, salah satu penasihat hukum
untuk terdakwa dalam kasus itu.
Dia mengatakan: "Dalam perusahaan tujuh puluh enam orang, yang mencoba, pada tahun 1848, untuk melarikan diri
dari District of Columbia di Pearl sekunar, dan yang perwira Saya
dibantu dalam mempertahankan, ada beberapa
gadis muda dan sehat, yang telah mereka atraksi aneh bentuk dan fitur
yang penikmat hadiah begitu tinggi. Elizabeth Russel adalah salah satu dari mereka.
Dia segera jatuh ke taring-pedagang budak, dan ditakdirkan untuk New
Orleans pasar. Hati orang-orang yang melihat wanita itu
menyentuh dengan kasihan nasibnya.
Mereka menawarkan delapan ratus dolar untuk menebus dirinya, dan beberapa ada yang menawarkan
untuk memberi, itu tidak akan memiliki banyak tersisa setelah hadiah tersebut, tetapi iblis seorang budak-
pedagang itu tak terhindarkan.
Dia dikirim ke New Orleans, tetapi, ketika sekitar setengah jalan di sana, Allah mengasihani
, dan memukul dirinya dengan kematian. Ada dua gadis bernama Edmundson di
perusahaan yang sama.
Saat hendak dikirim ke pasar yang sama, seorang kakak pergi ke berantakan, untuk
memohon dengan bajingan yang dimiliki mereka, karena kasih Allah, untuk cadangan korbannya.
Dia bercanda, memberitahu apa yang baik dan halus gaun furnitur mereka akan.
'Ya,' katanya, 'yang mungkin melakukannya dengan sangat baik dalam hidup ini, tetapi apa yang akan terjadi dengan mereka di
berikutnya? '
Mereka juga dikirim ke New Orleans, tetapi setelah itu ditebus, di sebuah tebusan yang sangat besar,
dan dibawa kembali. "
Apakah tidak polos, dari ini, bahwa sejarah Emmeline dan Cassy mungkin memiliki
rekan-rekan banyak?
Keadilan, juga mewajibkan penulis untuk menyatakan bahwa keadilan pikiran dan kemurahan hati
dikaitkan dengan St Clare tidak tanpa paralel, sebagai anekdot berikut akan
menunjukkan.
Beberapa tahun sejak itu, seorang pria muda selatan di Cincinnati, dengan
favorit hamba, yang telah pelayan pribadi-Nya dari anak laki-laki.
Pemuda mengambil keuntungan dari kesempatan ini untuk mengamankan kebebasan sendiri, dan
melarikan diri ke perlindungan seorang Quaker, yang cukup dicatat dalam urusan semacam ini.
Pemiliknya sangat marah.
Dia selalu memperlakukan budak dengan pemanjaan seperti, dan kepercayaan dirinya dalam bukunya
kasih sayang adalah seperti, bahwa ia percaya ia harus telah dipraktekkan pada untuk mendorong dirinya
untuk memberontak dari dia.
Dia mengunjungi Quaker, dalam kemarahan tinggi, tetapi, dirasuki jarang keterbukaan dan
keadilan, segera tenang dengan argumen-argumen dan representasi.
Ini adalah sisi dari subjek yang dia tidak pernah mendengar, - tidak pernah berpikir tentang; dan dia
segera mengatakan kepada Quaker bahwa, jika budak itu akan, untuk menghadapi sendiri, mengatakan bahwa itu
adalah keinginannya untuk bebas, ia akan membebaskan dia.
Wawancara itu segera diperoleh, dan Nathan diminta oleh tuan muda nya
apakah ia pernah punya alasan untuk mengeluh pengobatannya, dalam hal apapun.
"Tidak, Mas'r," kata Nathan, "Anda selalu baik padaku."
"Nah, lalu, mengapa Anda ingin meninggalkan aku" "Mas'r bisa mati, dan kemudian yang mendapatkan saya -? Aku d
bukan menjadi orang bebas. "
Setelah musyawarah beberapa, tuan muda menjawab, "Nathan, di tempat Anda, saya pikir saya
harus merasa sangat banyak sehingga, diriku sendiri. Anda bebas. "
Dia segera membuatnya keluar kertas bebas; disimpan sejumlah uang di tangan
Quaker, akan bijak digunakan dalam membantu dia untuk mulai dalam hidup, dan meninggalkan
sangat masuk akal dan jenis surat saran kepada orang muda.
Surat itu selama beberapa waktu di tangan penulis.
Penulis berharap dia telah melakukan keadilan untuk itu, kedermawanan kemanusiaan bangsawan, dan,
yang dalam banyak kasus mencirikan individu di Selatan.
Kasus seperti menyelamatkan kita dari putus asa dari jenis kami.
Tapi, dia meminta setiap orang, siapa tahu dunia, karakter seperti umum,
mana saja?
Selama bertahun-tahun hidupnya, penulis menghindari semua membaca atas atau referensi terhadap
subyek perbudakan, mempertimbangkan hal itu terlalu menyakitkan untuk menanyakan ke dalam, dan satu yang
cahaya maju dan peradaban pasti akan tinggal di bawah.
Tapi, karena tindakan legislatif tahun 1850, ketika ia mendengar, dengan kejutan sempurna dan
ketakutan, orang-orang Kristen dan manusiawi sebenarnya merekomendasikan remanding berhasil melarikan diri
buronan ke dalam perbudakan, sebagai kewajiban yang mengikat
pada warga negara yang baik, - ketika ia mendengar, pada semua tangan, dari jenis, penuh kasih dan
orang patut dihormati, di negara-negara bebas dari, musyawarah Utara dan diskusi untuk
apa tugas orang Kristen dapat di kepala ini, -
-Dia hanya bisa berpikir, Orang-orang ini dan orang Kristen tidak bisa tahu apa perbudakan adalah, jika
mereka lakukan, pertanyaan seperti itu tidak akan pernah bisa terbuka untuk diskusi.
Dan dari ini timbul keinginan untuk menunjukkan hal itu dalam realitas hidup yang dramatis.
Dia telah berupaya untuk menunjukkan hal itu wajar, dalam fase terbaik dan terburuk.
Dalam aspek yang terbaik, ia memiliki, mungkin, telah sukses, tetapi, oh! yang akan mengatakan apa belum
tetap terhitung di lembah dan bayang-bayang kematian, yang terletak di sisi lain?
Untuk Anda, murah hati, mulia berpikiran pria dan wanita, dari Selatan, - Anda, yang kebajikan,
dan kemurahan hati dan kemurnian karakter, semakin besar untuk percobaan lebih parah itu
telah mengalami, - untuk Anda adalah daya tariknya.
Apakah Anda tidak, dalam jiwa Anda sendiri rahasia, conversings pribadi sendiri, merasa bahwa
ada kesengsaraan dan kejahatan, dalam sistem terkutuk, jauh melampaui apa di sini gelap,
atau dapat membayangi?
Apakah bisa sebaliknya? Apakah orang yang pernah makhluk bisa dipercaya dengan
bertanggung jawab sepenuhnya kekuasaan?
Dan bukankah sistem perbudakan, dengan menyangkal budak semua hak hukum kesaksian,
membuat setiap pemilik individu lalim tidak bertanggung jawab?
Ada yang bisa jatuh untuk membuat kesimpulan apa hasil praktis akan?
Jika ada, seperti yang kita mengakui, sentimen publik antara kamu, orang-orang kehormatan, keadilan
dan kemanusiaan, tidak juga ada jenis lain dari sentimen publik antara penjahat tersebut,
yang brutal dan direndahkan?
Dan tidak dapat yang bajingan, yang brutal, direndahkan, oleh hukum budak, sendiri seperti banyak
budak sebagai yang terbaik dan paling murni?
Apakah, terhormat hanya, berpikiran tinggi dan penyayang, mayoritas
mana pun di dunia ini? Perdagangan budak sekarang, oleh hukum Amerika,
dianggap sebagai pembajakan.
Tapi perdagangan budak, sebagai sistematis seperti biasa dilakukan di di pantai Afrika, adalah
seorang penjaga yang tak terelakkan dan hasil perbudakan Amerika.
Dan yang hati-istirahat dan kengeriannya, mereka dapat mengatakan?
Penulis telah memberikan hanya bayangan samar, gambar redup, dari penderitaan dan putus asa
yang, pada saat ini, riving ribuan hati, ribuan menghancurkan
keluarga, dan mengendarai ras berdaya dan peka terhadap hiruk-pikuk dan putus asa.
Ada orang yang hidup yang tahu siapa ibu terkutuk ini lalu lintas telah didorong untuk
pembunuhan terhadap anak-anak mereka, dan diri mereka sendiri mencari tempat berlindung dalam kematian dari
kesengsaraan yang lebih ditakuti daripada kematian.
Tidak ada tragedi dapat ditulis, dapat diucapkan, dapat dipahami, bahwa sama dengan
adegan menakutkan realitas sehari-hari dan jam bertindak di pantai kita, di bawah
bayangan hukum Amerika, dan bayangan salib Kristus.
Dan sekarang, pria dan wanita Amerika, apakah ini hal yang bisa dianggap enteng, meminta maaf,
dan melewati dalam keheningan?
Petani dari Massachusetts, New Hampshire, Vermont, Connecticut, yang membaca ini
buku oleh kobaran api malam musim dingin Anda, - kuat-hati, murah hati dan pelaut
pemilik kapal Maine, - ini hal yang bagi Anda untuk wajah dan mendorong?
Berani dan murah hati laki-laki dari New York, petani dari Ohio yang kaya dan menyenangkan, dan kamu dari luas
negara padang, - jawabannya, hal ini bagi Anda untuk melindungi dan wajah?
Dan Anda, ibu-ibu Amerika, - Anda yang telah belajar, oleh membuai Anda sendiri
anak-anak, untuk mencintai dan merasa bagi seluruh umat manusia, - oleh cinta suci Anda beruang Anda
anak; oleh sukacita Anda dalam yang indah,
bayi tanpa noda, oleh belas kasihan keibuan dan kelembutan yang anda memandu tumbuh nya
tahun; oleh kecemasan dari pendidikan, oleh doa-doa anda menghembuskan napas untuk jiwanya
kekal baik; - aku menasihatkan kamu, belas kasihan
ibu yang memiliki semua kasih sayang Anda, dan tidak satu hak hukum untuk melindungi, membimbing, atau
mendidik, anak dadanya!
Dengan jam sakit anak Anda; oleh mereka mata mati, yang Anda tidak pernah bisa melupakan; oleh
mereka lalu menangis, yang meremas-remas hati Anda ketika Anda tidak bisa membantu atau menyimpan; oleh
kehancuran dari yang dudukan kosong, yang
pembibitan diam, - aku menasihatkan kamu, kasihan ibu-ibu yang terus-menerus dibuat punya anak
oleh American perdagangan budak!
Dan katakanlah, ibu Amerika, apakah ini sesuatu yang harus dipertahankan, bersimpati,
melewati dalam keheningan?
Apakah Anda mengatakan bahwa orang-orang dari negara bebas tidak ada hubungannya dengan itu, dan dapat
melakukan apa-apa? Apakah kepada Allah ini adalah benar!
Tapi itu tidak benar.
Orang-orang dari negara-negara bebas memiliki membela, mendorong, dan berpartisipasi, dan
lebih bersalah untuk itu, di hadapan Allah, dari Selatan, dalam bahwa mereka tidak memiliki
maaf pendidikan atau kustom.
Jika para ibu dari negara bebas memiliki semua merasa seperti seharusnya, di masa lalu, yang
anak-anak dari negara bebas tidak akan menjadi pemegang, dan, peribahasa, yang paling sulit
tuan dari budak; anak-anak bebas
negara tidak akan connived pada perluasan perbudakan, di dalam tubuh nasional kita;
anak-anak dari negara-negara bebas tidak akan, seperti yang mereka lakukan, perdagangan jiwa dan tubuh manusia
sebagai setara dengan uang, dalam hubungan mereka perdagangan.
Ada banyak budak yang dimiliki sementara, dan dijual lagi, oleh para pedagang di
kota-kota bagian utara, dan mereka akan rasa bersalah seluruh atau penghinaan perbudakan jatuh hanya pada
Selatan?
Laki-laki Utara, ibu utara, Kristen utara, memiliki sesuatu yang lebih untuk dilakukan daripada
mencela saudara-saudara mereka di Selatan, mereka harus melihat kepada kejahatan di antara mereka sendiri.
Tapi, apa yang bisa setiap individu lakukan?
Dari jumlah itu, setiap individu bisa menilai. Ada satu hal yang setiap individu
bisa lakukan, - mereka dapat memastikan bahwa mereka merasa benar.
Suasana pengaruh simpatik mengelilingi setiap manusia, dan manusia atau
wanita yang merasa kuat, sehat dan adil, pada kepentingan besar kemanusiaan,
adalah dermawan konstan untuk umat manusia.
Lihat, kemudian, untuk simpati Anda dalam hal ini!
Apakah mereka selaras dengan simpati Kristus? atau mereka terpengaruh dan disesatkan oleh
yang sophistries kebijakan duniawi?
Kristen pria dan wanita dari Utara! masih lanjut, - Anda memiliki kekuatan lain, Anda dapat
berdoa! Apakah Anda percaya dalam doa? atau telah menjadi
sebuah tradisi apostolik tidak jelas?
Anda berdoa bagi bangsa-bangsa di luar negeri; berdoa juga untuk orang kafir di rumah.
Dan berdoa bagi orang-orang Kristen yang seluruh tertekan kesempatan perbaikan agama
adalah kecelakaan perdagangan dan penjualan; dari siapa kepatuhan moral apapun untuk Kekristenan
adalah, dalam banyak kasus, mustahil, kecuali
mereka telah memberi mereka, dari atas, keberanian dan rahmat kemartiran.
Tapi, masih lebih.
Di pantai negara gratis kami muncul kaum miskin, hancur, rusak
sisa-sisa keluarga, - pria dan wanita, melarikan diri, oleh takdir ajaib dari
lonjakan perbudakan, - lemah dalam pengetahuan,
dan, dalam banyak kasus, sakit dalam konstitusi moral, dari sistem yang mengacaukan
dan membingungkan setiap prinsip kekristenan dan moralitas.
Mereka datang untuk mencari perlindungan di antara kamu, mereka datang untuk mencari pendidikan, pengetahuan,
Kekristenan. Apa yang Anda berutang ini malang,
oh orang Kristen?
Tidak setiap orang Kristen Amerika berutang ke ras Afrika beberapa usaha di reparasi
atas kesalahan bahwa bangsa Amerika telah membawa atas mereka?
Apakah pintu-pintu gereja dan sekolah-rumah ditutup atas mereka?
Menyatakan akan muncul dan mengguncang mereka?
Apakah gereja Kristus mendengar dalam keheningan mengejek yang dilemparkan pada mereka, dan
menjauh dari tangan tak berdaya bahwa mereka berbaring, dan, dengan diam,
mendorong kekejaman yang akan mengejar mereka dari perbatasan kita?
Jika harus demikian, itu akan menjadi tontonan memilukan.
Jika harus demikian, negara akan memiliki alasan untuk gemetar, ketika ingat bahwa
nasib bangsa berada di tangan Satu yang sangat menyedihkan, dan tender
kasih sayang.
Apakah Anda mengatakan, "Kami tidak ingin mereka di sini, biarkan mereka pergi ke Afrika"?
Bahwa pemeliharaan Allah telah memberikan tempat perlindungan di Afrika, adalah, memang, yang besar dan
Bahkan terlihat, tetapi bahwa ada alasan mengapa gereja Kristus harus membuang off yang
tanggung jawab untuk lomba buangan yang profesinya menuntut dari dirinya.
Untuk mengisi Liberia dengan, ras bodoh berpengalaman, setengah-barbarized, hanya
melarikan diri dari belenggu perbudakan, hanya akan memperpanjang, untuk usia, periode
perjuangan dan konflik yang menghadiri lahirnya usaha baru.
Biarkan gereja utara menerima penderita miskin dalam semangat Kristus;
menerima mereka dengan kelebihan mendidik masyarakat Kristen republik dan sekolah,
sampai mereka telah mencapai sedikit dari
kematangan moral dan intelektual, dan kemudian membantu mereka dalam perjalanan mereka untuk mereka
pantai, di mana mereka dapat dimasukkan ke dalam praktek pelajaran yang telah mereka pelajari di Amerika.
Ada tubuh laki-laki di sebelah utara, relatif kecil, yang telah melakukan
ini, dan, sebagai hasilnya, negara ini telah melihat contoh-contoh laki-laki, sebelumnya
budak, yang telah dengan cepat memperoleh properti, reputasi, dan pendidikan.
Bakat telah dikembangkan, yang, mengingat keadaan, tentu
luar biasa, dan, untuk sifat moral kelembutan kejujuran, kebaikan perasaan, -
untuk upaya heroik dan self-penolakan,
bertahan untuk tebusan saudara-saudara dan teman-teman namun dalam perbudakan, - mereka telah
yang luar biasa untuk sebuah gelar yang, mengingat pengaruh di mana mereka dilahirkan,
mengejutkan.
Penulis telah tinggal, selama bertahun-tahun, pada garis perbatasan-negara budak, dan telah
memiliki peluang besar pengamatan antara mereka yang dahulu menjadi budak.
Mereka telah di keluarganya sebagai hamba, dan, di default dari setiap sekolah lain untuk
menerima mereka, dia, dalam banyak kasus, mereka telah diperintahkan dalam sebuah sekolah keluarga, dengan
nya anak sendiri.
Dia juga kesaksian para misionaris, antara buronan di Kanada, di
kebetulan dengan pengalaman sendiri, dan pemotongan nya, sehubungan dengan
kemampuan ras, adalah mendorong dalam derajat tertinggi.
Keinginan pertama dari budak emansipasi, umumnya, adalah untuk pendidikan.
Tidak ada yang mereka tidak bersedia memberikan atau lakukan untuk anak-anak mereka
menginstruksikan, dan, sejauh penulis telah mengamati dirinya sendiri, atau mengambil kesaksian
guru di antara mereka, mereka sangat cerdas dan cepat belajar.
Hasil sekolah, didirikan untuk mereka oleh individu baik hati di Cincinnati, sepenuhnya
membangun ini.
Penulis memberikan pernyataan berikut fakta-fakta, pada otoritas Profesor CE
Stowe, maka Lane Seminary, Ohio, berkenaan dengan emansipasi budak, sekarang penduduk
di Cincinnati, diberikan untuk menunjukkan kemampuan
ras, bahkan tanpa bantuan atau dorongan yang sangat khusus.
Huruf awal saja yang diberikan. Mereka semua warga Cincinnati.
"B ----. Pembuat furnitur; dua puluh tahun di kota; senilai sepuluh ribu dolar, semua
nya sendiri laba; seorang Baptis.
"C ----. Hitam penuh; dicuri dari Afrika, yang dijual di New Orleans; telah bebas lima belas
tahun; dibayar untuk dirinya sendiri enam ratus dolar; petani; memiliki beberapa peternakan
Indiana, Presbiterian, mungkin bernilai
lima belas atau dua puluh ribu dolar, semua diterima oleh dirinya sendiri.
"K ----. Kendali hitam; dealer di real estat; senilai tiga puluh ribu dolar, sekitar empat puluh
tahun; bebas enam tahun; dibayar seribu delapan ratus dolar untuk keluarganya; anggota
gereja Baptis; menerima warisan dari
tuannya, yang telah diambil dari perawatan yang baik, dan peningkatan.
"G ----. Kendali hitam; agen batubara, sekitar tiga puluh tahun; senilai delapan belas ribu
dolar; dibayar untuk dirinya sendiri dua kali, yang sekali ditipu dengan jumlah enam ratus
dolar; membuat semua uangnya dengan sendiri
upaya - banyak sementara budak, mempekerjakan waktunya tuannya, dan melakukan bisnis
bagi dirinya sendiri; seorang rekan, baik gentleman.
"W ----. Tiga-perempat hitam; tukang cukur dan pelayan, dari Kentucky; sembilan belas tahun gratis;
dibayar untuk diri dan keluarga lebih dari tiga ribu dolar, diaken di Baptis
gereja.
"GD ----. Tiga-perempat hitam, putih-mesin cuci, dari Kentucky; sembilan tahun bebas;
dibayar seribu lima ratus dolar untuk diri dan keluarga; baru saja meninggal, berusia enam puluh; senilai
enam ribu dolar. "
Profesor Stowe mengatakan, "Dengan semua ini, kecuali G ----, saya telah, untuk beberapa tahun,
pribadi mengenal, dan membuat pernyataan saya dari pengetahuan saya sendiri. "
Penulis juga ingat seorang wanita berusia berwarna, yang bekerja sebagai tukang cuci di
ayahnya keluarga. Putri dari wanita ini menikahi seorang budak.
Dia adalah seorang wanita muda yang sangat aktif dan mampu, dan, oleh industri dan
hemat, dan yang paling tekun penyangkalan diri, mengangkat sembilan ratus dolar untuk dirinya
suami kebebasan, yang ia dibayar, saat ia mengangkat itu, ke tangan tuannya.
Dia belum ingin seratus dolar dari harga, ketika ia meninggal.
Dia tidak pernah pulih pun uang.
Ini adalah tetapi beberapa fakta, antara orang banyak yang mungkin dikemukakan, untuk menunjukkan diri
penyangkalan, energi, kesabaran, dan kejujuran, yang budak telah dipamerkan dalam keadaan
kebebasan.
Dan biarlah diingat bahwa orang-orang telah demikian berani berhasil
menaklukkan sendiri komparatif kekayaan dan posisi sosial, dalam menghadapi
setiap kelemahan dan keputusasaan.
Orang berwarna, oleh hukum Ohio, tidak dapat pemilih, dan, sampai dalam beberapa tahun,
bahkan membantah hak kesaksian di hukum sesuai dengan putih.
Tidak pula contoh-contoh terbatas pada Negara Bagian Ohio.
Di semua negara Uni kita melihat pria, tapi kemarin meledak dari belenggu
perbudakan, yang dengan kekuatan diri mendidik, yang tidak bisa terlalu banyak dikagumi, memiliki
naik ke stasiun yang sangat terhormat di masyarakat.
Pennington, di antara pendeta, Douglas dan Ward, antara editor, yang terkenal
contoh.
Jika ini ras dianiaya, dengan setiap kekecewaan dan kerugian, telah dilakukan
dengan demikian banyak, berapa banyak lagi mereka mungkin dilakukan jika gereja Kristen akan bertindak terhadap mereka
dalam semangat Tuhannya!
Ini adalah usia dunia ketika bangsa gemetar dan mengejang.
Pengaruh yang kuat di luar negeri, naik-turun bergelombang dan dunia, seperti gempa bumi.
Dan adalah Amerika aman?
Setiap bangsa yang membawa ketidakadilan dadanya yang besar dan unredressed telah di dalamnya
unsur-unsur dari kejang terakhir.
Untuk apa ini pengaruh besar sehingga meriah di semua negara dan bahasa yang
keluhan-keluhan yang tidak dapat diucapkan, untuk kebebasan manusia dan kesetaraan?
O, Gereja Kristus, membaca tanda-tanda zaman!
Bukankah kekuatan ini semangat kerajaan Dia yang belum datang, dan akan yang untuk
dilakukan di bumi seperti di sorga?
Tapi yang mungkin mematuhi hari muncul nya?
"Untuk hari yang panas seperti oven: dan ia akan muncul sebagai saksi terhadap
orang-orang yang menindas upahan di upahnya, janda dan anak yatim, dan
yang menyimpang asing di tangan kanan:
dan ia akan istirahat di potong penindas. "
Apakah ini bukan kata-kata takut untuk bantalan bangsa di dadanya sehingga perkasa suatu
ketidakadilan?
Kristen! setiap kali Anda berdoa agar Kerajaan Kristus datang, dapat Anda
lupa bahwa rekan nubuatan, dalam persekutuan takut, hari pembalasan dengan
tahun ditebus-Nya?
Hari rahmat belum mengulurkan kepada kita. Kedua Utara dan Selatan telah bersalah
hadapan Allah, dan gereja Kristen memiliki account berat untuk menjawab.
Bukan dengan menggabungkan bersama-sama, untuk melindungi ketidakadilan dan kekejaman, dan membuat yang umum
modal dari dosa, apakah ini Union untuk diselamatkan, --tapi dengan pertobatan, keadilan dan belas kasih, karena,
tidak lebih pasti adalah hukum kekal dengan yang
batu gerinda tenggelam di laut, dari itu hukum lebih kuat, di mana ketidakadilan dan
kekejaman akan membawa pada bangsa murka Allah Yang Mahakuasa!