Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha oleh Hermann Hesse BAB 1.
ANAK ATAS Brahman
Di bawah naungan rumah, di bawah sinar matahari dari tepi sungai dekat perahu, di
naungan hutan Sal-kayu, di bawah naungan pohon ara adalah di mana Siddhartha tumbuh
up, anak tampan dari Brahman,
elang muda, bersama dengan temannya Govinda, anak seorang Brahman.
Matahari kecokelatan bahu cahayanya di tepi sungai ketika memandikan, melakukan
suci wudhu, persembahan suci.
Di hutan mangga, naungan dituangkan ke dalam mata hitam, ketika bermain sebagai anak laki-laki, ketika ia
ibu bernyanyi, ketika persembahan suci dibuat, ketika ayahnya, sarjana, mengajar
dia, ketika orang-orang bijak berbicara.
Untuk waktu yang lama, Siddhartha telah mengambil bagian dalam diskusi orang bijak
pria, perdebatan berlatih dengan Govinda, berlatih dengan Govinda seni
refleksi, layanan meditasi.
Dia sudah tahu bagaimana berbicara dengan Om diam-diam, kata kata-kata, berbicara itu
diam-diam ke dalam dirinya saat menghirup, untuk berbicara secara diam-diam keluar dari dirinya sendiri sementara
menghembuskan napas, dengan semua konsentrasi nya
jiwa, dahi dikelilingi oleh cahaya semangat berpikir jernih.
Dia sudah tahu merasa Atman di kedalaman keberadaannya, bisa dihancurkan, satu dengan
alam semesta.
Joy melompat dalam hati ayahnya untuk anaknya yang dengan cepat belajar, haus
pengetahuan, ia melihat dia tumbuh menjadi orang bijak besar dan imam, seorang pangeran di antara
Brahma.
Bliss melompat pada payudara ibunya saat melihat dia, ketika dia melihat dia berjalan, ketika dia
melihat dia duduk dan bangun, Siddhartha, kuat, tampan, dia yang sedang berjalan di
ramping kaki, menyapanya dengan hormat sempurna.
Cinta menyentuh hati anak muda Brahmana 'ketika Siddhartha berjalan
melalui jalur kota dengan dahi bercahaya, dengan mata raja,
dengan pinggul langsing.
Tapi lebih dari semua yang lain ia dicintai oleh Govinda, temannya, anak seorang
Brahman.
Dia mencintai mata Siddhartha dan suara manis, ia mencintai perjalanannya dan kesusilaan sempurna
gerakan, ia mencintai segalanya Siddhartha lakukan dan katakan dan apa yang dicintainya
terbanyak adalah roh, transenden-Nya,
berapi-api pikiran, kehendak pengikutnya, panggilan yang tinggi.
Govinda tahu: ia tidak akan menjadi Brahman umum, tidak seorang pejabat malas bertugas
penawaran, bukan pedagang serakah dengan mantra sihir, bukan pembicara, sia-sia hampa; bukan
berarti imam, licik, dan juga bukan
layak domba, bodoh dalam kawanan yang banyak.
Tidak, dan dia, Govinda, juga tidak ingin menjadi salah satu dari mereka, bukan salah satu
puluhan ribu Brahmana.
Dia ingin mengikuti Siddhartha, yang dicintai, yang indah.
Dan di hari-hari mendatang, ketika Siddhartha akan menjadi Tuhan, ketika ia akan bergabung dengan
mulia, maka Govinda ingin mengikuti dia sebagai temannya, temannya, hamba-Nya,
nya tombak-carrier, bayangannya.
Siddhartha sehingga dicintai semua orang. Dia adalah sumber sukacita untuk semua orang, dia
adalah menyenangkan bagi mereka semua.
Tapi dia, Siddhartha, bukanlah sumber sukacita bagi dirinya sendiri, dia tidak menemukan kesenangan di
dirinya sendiri.
Berjalan jalan kemerahan kebun pohon ara, duduk di bawah naungan kebiruan dari
kebun kontemplasi, mencuci anggota tubuhnya sehari-hari saat mandi pertobatan,
mengorbankan di bawah naungan redup dari mangga
hutan, kebiasaan Papa kesusilaan sempurna, cinta semua orang dan sukacita, dia masih tidak memiliki
semua sukacita dalam hatinya.
Mimpi dan pikiran gelisah muncul dalam benaknya, mengalir dari air sungai,
berkilau dari bintang-bintang malam, mencair dari sinar matahari, mimpi
datang kepadanya dan kegelisahan jiwa,
marah dari pengorbanan, bernapas sebagainya dari ayat-ayat dari Rig-Veda, menjadi
dimasukkan ke dia, mampir drop, dari ajaran-ajaran Brahmana tua.
Siddhartha mulai ketidakpuasan perawat dalam dirinya sendiri, ia mulai merasa bahwa
mencintai ayahnya dan kasih ibunya, dan juga kasih temannya,
Govinda, tidak akan membawa dia sukacita selama-lamanya
dan selalu, bukan perawat dia, memberinya makan, memenuhi dirinya.
Dia mulai curiga bahwa itu terhormat ayah dan guru yang lain,
bahwa Brahmana yang bijaksana sudah diwahyukan kepadanya yang paling dan terbaik kebijaksanaan mereka,
bahwa mereka telah diisi mengharapkan nya
kapal dengan kekayaan mereka, dan kapal itu tidak penuh, roh tidak puas,
jiwa tidak tenang, hati tidak puas.
Para wudhu yang baik, tapi mereka air, mereka tidak mencuci dosa, mereka
tidak menyembuhkan kehausan semangat, mereka tidak mengurangi rasa takut dalam hatinya.
Pengorbanan dan doa dari dewa-dewa yang sangat baik - tetapi itu semua?
Apakah pengorbanan yang memberikan keberuntungan bahagia? Dan bagaimana dengan dewa?
Apakah itu benar-benar Prajapati yang telah menciptakan dunia?
Apakah itu bukan Atman, Dia, satu-satunya, yang tunggal?
Apakah para dewa tidak ciptaan, diciptakan seperti saya dan Anda, sesuai dengan waktu, fana?
Apakah karena itu baik, itu benar, apakah itu berarti dan pendudukan tertinggi untuk
memberikan persembahan kepada para dewa?
Untuk siapa lagi adalah penawaran yang akan dibuat, siapa saja yang disembah selain Dia,
hanya satu, Atman?
Dan dimana Atman dapat ditemukan, dari mana Ia tinggal, di manakah hati abadinya
mengalahkan, di mana lagi tetapi dalam diri sendiri, di bagian paling dalam, dalam-nya bisa dihancurkan
bagian, yang semua orang dalam dirinya sendiri?
Tapi di mana, di mana diri ini, ini bagian paling dalam, ini bagian utama?
Itu tidak ada daging dan tulang, itu bukanlah pemikiran atau kesadaran, sehingga paling bijaksana
yang diajarkan.
Jadi, di mana, di mana itu? Untuk mencapai tempat ini, diri, sendiri, yang
Atman, ada cara lain, yang bermanfaat cari?
Alas, dan tak seorang pun menunjukkan cara ini, tak ada yang tahu itu, bukan ayah, dan bukan
guru dan orang bijak, bukan lagu kurban suci!
Mereka tahu segalanya, Brahmana dan kitab suci mereka, mereka tahu segalanya,
mereka telah diurus segalanya dan lebih dari segalanya, penciptaan
dunia, asal berbicara, makanan, dari
menghirup, dari menghembuskan napas, susunan indera, tindakan para dewa, mereka tahu
jauh jauh - tapi apakah itu berharga untuk mengetahui semua ini, tidak tahu yang satu dan
hanya hal, hal yang paling penting, hal yang hanya penting?
Tentunya, banyak ayat-ayat kitab suci, khususnya di Upanishades dari
Samaveda, berbicara tentang hal terdalam dan tertinggi, ayat-ayat indah.
"Jiwamu seluruh dunia", ditulis di sana, dan itu ditulis bahwa manusia dalam bukunya
tidur, dalam tidur yang dalam, akan bertemu dengan bagian terdalam dan akan berada di
Atman.
Kebijaksanaan Marvellous ini dalam ayat-ayat, semua pengetahuan yang paling bijaksana telah
dikumpulkan di sini dalam kata-kata sihir, murni sebagai madu yang dikumpulkan oleh lebah.
Tidak, tidak akan dipandang rendah adalah sejumlah besar pencerahan yang
berbaring di sini dikumpulkan dan diawetkan dengan generasi yang tak terhitung banyaknya Brahmana yang bijaksana. -
Tapi di mana adalah Brahmana, di mana
imam, di mana orang-orang bijak atau pendosa, yang telah berhasil tidak hanya mengetahui hal ini
terdalam dari semua pengetahuan tetapi juga untuk menjalaninya?
Mana lah pengetahuan yang menenun mantra untuk membawa keakraban dengan para
Atman keluar dari tidur ke keadaan terjaga, ke dalam hidup, dalam setiap langkah
dari jalan, ke dalam kata dan perbuatan?
Siddhartha tahu Brahmana terhormat banyak, terutama ayahnya, yang murni,
sarjana, yang paling terhormat.
Ayahnya adalah untuk dikagumi, tenang dan mulia itu miliknya sopan santun, hidup murni nya, bijaksana
kata-katanya, pikiran halus dan mulia hidup di balik alis nya - tapi bahkan dia yang
tahu begitu banyak, dia hidup dalam kebahagiaan,
dia memiliki kedamaian, dia tidak juga hanya mencari seorang pria, seorang pria haus?
Apakah dia tidak, lagi dan lagi, harus minum dari sumber-sumber suci, sebagai orang haus, dari
korban, dari buku, dari perselisihan dari Brahmana?
Mengapa dia, yang tak bercacat, harus mencuci dosa-dosa setiap hari, berusaha untuk
pembersihan setiap hari, berulang setiap hari?
Bukankah Atman dalam dirinya, tidak musim semi sumber murni dari hatinya?
Itu harus ditemukan, sumber murni diri sendiri, itu harus memiliki!
Segala sesuatu yang lain sedang mencari, adalah jalan memutar, telah tersesat.
Mengandunglah pikiran Siddhartha, ini adalah rasa haus, ini adalah penderitaannya.
Seringkali ia berbicara kepada dirinya sendiri dari Chandogya Upanishad-kata: "Sesungguhnya, nama
Brahman adalah Satyam - sesungguhnya, ia yang mengetahui hal seperti itu, akan memasuki dunia surgawi
setiap hari. "
Seringkali, tampaknya dekat, dunia surgawi, tetapi tidak pernah dia mencapai sepenuhnya,
ia tidak pernah padam rasa haus akhir.
Dan di antara semua orang bijaksana dan paling bijaksana, ia tahu dan yang ia punya petunjuk
diterima, di antara mereka semua tidak ada orang, yang telah mencapai sepenuhnya, yang
surga dunia, yang telah didinginkan sepenuhnya, rasa haus yang kekal.
"Govinda," berbicara Siddhartha kepada temannya, "Govinda, sayangku, ikut saya di bawah
Beringin, berlatih meditasi mari. "
Mereka pergi ke pohon Banyan, mereka duduk, Siddhartha di sini, Govinda dua puluh
langkah.
Sementara menempatkan dirinya turun, siap untuk berbicara Om, Siddhartha diulang bergumam dengan
ayat:
Om adalah busur, panah adalah jiwa, The Brahman adalah target panah, Yang itu
tak henti-hentinya harus memukul. Setelah waktu yang biasa latihan di
meditasi berlalu, Govinda naik.
Malam telah tiba, sudah waktunya untuk melakukan wudhu malam itu.
Ia menyebut nama Siddhartha. Siddhartha tidak menjawab.
Siddhartha duduk termenung, matanya kaku fokus terhadap yang sangat
sasaran yang jauh, ujung lidahnya menonjol sedikit di antara gigi, ia
sepertinya tidak bernapas.
Jadi ia duduk, terbungkus dalam kontemplasi, berpikir Om, jiwanya dikirim setelah
Brahman sebagai panah.
Sekali, samana telah melakukan perjalanan melalui kota Siddhartha, pertapa di
haji, tiga kurus, pria layu, baik tua maupun muda, dengan berdebu dan
berdarah bahu, hampir telanjang, hangus oleh
matahari, dikelilingi oleh kesepian, orang asing dan musuh bagi dunia,
orang asing dan serigala kurus dalam dunia manusia.
Di belakang mereka meniup aroma panas gairah tenang, pelayanan destruktif, dari
tanpa ampun penyangkalan diri.
Pada malam hari, setelah jam kontemplasi, Siddhartha berbicara dengan Govinda:
"Pagi besok Dini, temanku, Siddhartha akan pergi ke samana.
Dia akan menjadi seorang samana. "
Govinda berubah pucat, ketika ia mendengar kata-kata dan membaca keputusan di
wajah bergerak dari temannya, tak terbendung seperti panah meluncur dari busur.
Segera dan dengan pandangan pertama, Govinda menyadari: Sekarang mulai, sekarang
Siddhartha adalah mengambil caranya sendiri, sekarang nasibnya mulai bertunas, dan dengan-Nya,
saya sendiri.
Dan ia menjadi pucat seperti kering pisang kulit. "O Siddhartha," seru dia, "akan Anda
ayah mengizinkan Anda untuk melakukan itu? "tampak Siddhartha alih sebagai jika ia hanya
bangun tidur.
Panah-cepat ia membaca dalam jiwa Govinda, membaca ketakutan, membaca pengajuan.
"O Govinda," dia berbicara pelan, "jangan buang kata-kata.
Besok, saat fajar aku akan memulai kehidupan para samana.
Berbicara tidak lebih dari itu. "
Siddhartha memasuki ruang, di mana ayahnya sedang duduk di atas tikar dari kulit pohon, dan
melangkah di belakang ayahnya dan tetap berdiri di sana, sampai ayahnya merasa bahwa
seseorang berdiri di belakangnya.
Quoth Brahman: "Apakah itu kau, Siddhartha?
Lalu katakan apa yang Anda datang untuk mengatakan "Quoth Siddhartha:". Dengan izin Anda, saya
ayah.
Aku datang untuk memberitahu Anda bahwa itu adalah kerinduan saya untuk berangkat besok rumah Anda dan pergi ke
pertapa. Keinginan saya adalah menjadi seorang samana.
Semoga ayah saya tidak menentang ini. "
Brahman terdiam, dan tetap diam begitu lama bahwa bintang-bintang di
jendela kecil mengembara dan mengubah posisi relatif mereka, 'sebelum keheningan itu
rusak.
Diam dan tak bergerak berdiri anak dengan lengan terlipat, diam dan tak bergerak duduk
ayah pada matras, dan bintang-bintang ditelusuri jalur mereka di langit.
Kemudian berbicara ayah: "Tidak tepat bagi seorang Brahman untuk berbicara keras dan marah
kata-kata. Tapi kemarahan dalam hati saya.
Saya berharap tidak mendengar permintaan ini untuk kedua kalinya dari mulut Anda. "
Perlahan-lahan, mawar Brahman; Siddhartha berdiri diam-diam, tangannya dilipat.
"Apa yang Anda tunggu?" Tanya ayah.
Quoth Siddhartha: "Kau tahu apa." Marah, sang ayah meninggalkan ruangan;
marah, ia pergi ke tempat tidurnya dan berbaring.
Setelah satu jam, karena tidur tidak ada yang datang matanya, Brahman berdiri, mondar-mandir untuk
sana kemari, dan meninggalkan rumah.
Melalui jendela kecil ruangan ia melihat kembali ke dalam, dan di sana ia melihat
Siddhartha berdiri, lengannya terlipat, tidak bergerak dari tempatnya.
Pale berpendar jubah cerah.
Dengan kecemasan di hatinya, sang ayah kembali ke tempat tidurnya.
Setelah satu jam lagi, karena tidur tidak ada yang datang matanya, Brahman berdiri lagi,
serba ke sana kemari, berjalan keluar dari rumah dan melihat bahwa bulan telah naik.
Melalui jendela ruang dia melihat kembali ke dalam, ada berdiri Siddhartha, tidak
bergerak dari tempatnya, lengannya dilipat, cahaya bulan mencerminkan dari tulang kering yang telanjang.
Dengan khawatir dalam hatinya, sang ayah kembali ke tempat tidur.
Dan dia kembali setelah satu jam, ia kembali setelah dua jam, melihat melalui
jendela kecil, berdiri melihat Siddhartha, dalam terang bulan, oleh cahaya bintang-bintang,
dalam kegelapan.
Dan ia kembali jam demi jam, tanpa suara, dia melihat ke dalam kamar, melihat dia
berdiri di tempat yang sama, mengisi hatinya dengan marah, mengisi hatinya dengan
kerusuhan, mengisi hatinya dengan penderitaan, penuh dengan kesedihan.
Dan di jam terakhir malam itu, sebelum hari mulai, ia kembali, melangkah ke
kamar, menyaksikan pemuda itu berdiri di sana, yang tampaknya tinggi dan seperti orang asing baginya.
"Siddhartha," dia berbicara, "apa yang kamu tunggu?"
"Kau tahu apa."
"Apakah Anda selalu berdiri seperti itu dan menunggu, sampai akan menjadi pagi, siang, dan
malam "" Saya akan berdiri dan menunggu.
"Anda akan menjadi lelah, Siddhartha."
"Aku akan menjadi lelah." "Anda akan tertidur, Siddhartha."
"Saya tidak akan tertidur." "Anda akan mati, Siddhartha."
"Aku akan mati."
"Dan Anda lebih suka mati, daripada mematuhi ayahmu?"
"Siddhartha selalu menuruti ayahnya." "Jadi Anda akan meninggalkan rencana Anda?"
"Siddhartha akan melakukan apa yang ayahnya akan katakan padanya untuk dilakukan."
Cahaya pertama hari bersinar ke dalam ruangan. Brahman melihat bahwa Siddhartha
gemetar lembut di lututnya.
Dalam menghadapi Siddhartha ia melihat tidak gemetar, matanya tertuju pada tempat yang jauh.
Kemudian ayahnya menyadari bahwa bahkan sekarang Siddhartha tidak lagi tinggal dengan dia di nya
rumah, bahwa ia sudah meninggalkannya.
Bapa menyentuh pundak Siddhartha. "Anda akan," ia berbicara, "pergi ke hutan
dan menjadi seorang samana.
Ketika Anda akan menemukan kebahagiaan di hutan, lalu kembali dan mengajarkan saya untuk menjadi
bahagia.
Jika Anda akan menemukan kekecewaan, kemudian kembali dan mari kita sekali lagi membuat persembahan kepada
dewa bersama-sama. Pergilah sekarang dan mencium ibumu, katakan padanya dimana
Anda akan.
Tapi bagi saya itu adalah waktu untuk pergi ke sungai dan untuk melakukan wudhu dulu. "
Dia mengangkat tangannya dari bahu anaknya dan pergi ke luar.
Siddhartha ragu-ragu ke samping, saat ia mencoba untuk berjalan.
Dia menempatkan anggota tubuhnya kembali di bawah kontrol, membungkuk kepada ayahnya, dan pergi ke ibunya untuk melakukan
seperti ayahnya pernah berkata.
Saat ia perlahan-lahan ditinggalkan di kaki kaku dalam cahaya pertama hari itu masih kota yang tenang,
bayangan naik dekat gubuk terakhir, yang meringkuk di sana, dan bergabung haji -
Govinda.
"Anda telah datang," kata Siddhartha dan tersenyum.
"Aku datang," kata Govinda.